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梁燕丽 《泉州师范学院学报》2006,24(1):43-47
文章通过对《董生与李氏》等剧作的细读法研究,从文化心理和生命情感的深层次,展示王仁杰的传统文化情结和现代人文意识,正是这二者的结合,并与古典精粹的艺术形式的水乳交融,使王仁杰创造了当代梨园戏经典。 相似文献
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《品德与生活》是一门让学生学习道德知识、培养道德情感、指导道德行为的学科,它作为小学德育的主渠道和主阵地,担负着培养学生道德观念、指导学生道德行为的最根本的任务。明理是教学的基本环节之一,抓好这一环节对品德课成功很重要,下面笔者结合自己的教学实践谈谈一些做法。一、说图明理《品德与生活》教材图文并茂,以图 相似文献
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梁燕丽 《黎明职业大学学报》2002,(3):69-72
《番客谣》作为一首史诗性的作品，描写旧时代华侨背井离乡、远渡重洋，在异国他乡历尽千辛万苦的悲剧遭遇，也写出新时代华侨随着祖国的新生而受到关怀和叶落归根的悲喜交集，全诗站在生活最底层的“番客”的角度，写出他们普遍的生存境遇和痛苦，表现了诗人爱国爱乡、心切民物的精神。 相似文献
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《红豆》的叙事方式——兼谈当代文学50—70年代的叙事问题 总被引：1，自引：0，他引：1
梁燕丽 《黎明职业大学学报》1997,(Z1)
今天当我们撇开主题统一化的苛责,以多元的视角重读《红豆》时,我们不难感受到有两种既矛盾又统一的情调. 相似文献
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泉州土楼有着丰富的建筑美学与文化内涵,与号称“土楼王国”的永定土楼不同,泉州土楼在建筑成因、居住模式及建筑形制上与永定土楼有很大区别.泉州土楼群是闽南历史和文化的载体和佐证,是土楼主人的“自传”,是他们的生活方式、风俗习惯、审美理想的集中体现.因此对土楼群的深入研究具有重要的历史价值和艺术价值.随着时代的发展,土楼文化正濒临灭绝的边缘,土楼的保护、利用和开发已是迫在眉睫的课题。 相似文献
6.
梁燕丽 《泉州师范学院学报》2008,26(3):109-112
杜国威的剧作《人间有情》以梁苏记遮厂的故事为经,以人类至善的价值观念为纬,以细致人傲的情感描写为中心,写中国人与人之间独特的“人情味”。剧中有一种非常独特的气氛与情调,是一种对充满人情味的理想社会的怀恋,犹如“桃花源”、“边城”,在很入世很现代的香港社会,我们又遇到了人类心中同一种乌托邦情结。 相似文献
7.
梁燕丽 《黎明职业大学学报》2001,1(2):10-20
中国有一个非常丰富的自然诗创作传统，西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看，中西自身诗在美学境界上也存在着极妙而具有本质意义的差别，即中国自然诗创造了“无我之境”，西区自然诗创造的是“有我之境”。关于这一点，通过中西方自然诗人中最具代表性扫陶渊明与华兹华斯的比较，就可以看得很清楚。而他们之间的差异从更本质上说是两个化传统的差异，即中国有着悠远而独特的“天人合一”的观念，西欧则主要是“天人相分”的传统。 相似文献
8.
梁燕丽 《黎明职业大学学报》1999,(4)
在加西亚·马尔克斯看来,拉丁美洲的孤独情结首先在于人们不懂爱情。因为孤独而追求爱情,因为不懂爱情而更加孤独,这是凭着本能欲望生存,并且下意识地锁闭自己的拉美人的一种精神怪圈。对拉丁美洲孤独情绪有着深刻体验的作者试图把爱情当成医治人生孤独和苦难的药方。他对爱情和孤独这两种生命最基本质素及其辩证关系的探索,是《百年孤独》生命启示录般的内容重心之一。 相似文献
9.
梁燕丽 《黎明职业大学学报》1999,(2)
卡夫卡的创作充分利用了人的潜意识,在现实与荒诞之间透露了现代人的心灵秘密。从显意识与潜意识、意图与结果相反的深层心理学角度解读卡夫卡的作品,我们将透过纸背发现比“人的异化”等一般结论更为实质的东西。这一;或同样也反映在他叙事的风格和内容的反差上。卡夫卡对现代人心理现实的表现深度和独特技巧,使他和爱尔兰的詹姆斯·乔伊斯、法国的马赛尔·普鲁斯特等意识流小说大师一起,成为西方现代派文学的主要奠基人。 相似文献
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