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学校体育的主要任务是增强学生体质,促进其身体及机能的正常发展。因此,小学体育教师应了解少年儿童的心理、生理特点,掌握他们生长发育的一般规律,以实现体育教学的科学化。 相似文献
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非语言行为是指运用眼神、举止、神态等"无声语言",将众多信息输送给对方的行为。美国语言学家对语言研究的结果表明,人们谈话时大约只有35%的内容是通过语言来表达的,65%的内容主要是靠非语言行为来表达。如果人际交往仅限于语言,那么人们复杂的思想、丰富的感情就无法得 相似文献
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课堂是师生的共同舞台.师生关系应该是平等的,课堂中有效的师生互动意味着信息的流动、情感的共鸣,从而使得课堂教学呈现动态生成,充满生命活力.课堂教学中客观有效的交往,是实施新课程理念的基础,更是实现师生共同发展的必要条件.因此在中学数学课堂中采取适宜的课堂教学策略尤为重要,特别是把握课堂情绪,创设积极互动的课堂氛围,创造条件促进多向交流,实时调控,促进课堂的有效互动.从而使得学生在获得数学的知识技能、过程方法的同时,时时闪现生命的灵性和活动,形成良好的情感态度价值观,促进学生的可持续发展.本文主要探索新课程背景下,如何进行平等、有效的师生互动,提出变＂教＂为＂导＂、变＂动口＂为＂动手＂、变＂站＂为＂蹲＂等看法. 相似文献
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沈伟华 《合肥教育学院学报》2013,(1):80-84
汉魂之际由于社会人事的需要,形名学得以发展。王弼依托这一理论为基础,对言意之辨进行了新的探讨,并依此援道入儒,对儒家经典进行重新诠释,从而建立起以无为本的贵无理论,为当时已被士人所广泛认可的圣人人格的指向、君主材质的规定以及政治生活中自然与名教的关系等现实问题,在本体论的高度上提供了一种理论的支撑,亦并开启了魏晋玄学发展的新篇章。 相似文献
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沈伟华 《赣南师范学院学报》2013,(5):72-76
郭象独化论的建立在玄学发展的过程中有其内在的思想脉络可寻。当王弼确立本体之"无"的地位后,从阮、嵇一直到裴頠,都没有能够完全地摆脱这种由宇宙生成序列而来的本体论思维方式。向秀"自然"之义的提出,是对王弼"贵无论"负面影响的纠偏和修正,在有无关系上他依然提示了一个"生化之本"的存在;裴頠"崇有论"的矛头直指贵无之论,最后依然归于"总混群本,终极之道",不脱本体思维的倾向。郭象在向秀和裴頠的基础上,通过对"无"之本体地位以及达成其地位的生成序列的否定,创成其独化论,将玄学推上其历史发展的最高峰。 相似文献
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课堂是师生的共同舞台.师生关系应该是平等的,课堂中有效的师生互动意味着信息的流动、情感的共鸣,从而使得课堂教学呈现动态生成,充满生命活力.课堂教学中客观有效的交往,是实施新课程理念的基础,更是实现师生共同发展的必要条件.因此在中学数学课堂中采取适宜的课堂教学策略尤为重要,特别是把握课堂情绪,创设积极互动的课堂氛围,创造条件促进多向交流,实时调控,促进课堂的有效互动.从而使得学生在获得数学的知识技能、过程方法的同时,时时闪现生命的灵性和活动,形成良好的情感态度价值观,促进学生的可持续发展.本文主要探索新课程背景下,如何进行平等、有效的师生互动,提出变"教"为"导"、变"动口"为"动手"、变"站"为"蹲"等看法. 相似文献
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沈伟华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(5):647-651
“无生老母,真空家乡”是明清两代民间宗教所共奉的八字真言。这一信仰内容的出现经历了一个曲折的过程。在黄天教之前,民间已经出现“无生父母”的概念,这一“无生父母”信仰因其外在化的特征而被罗教之罗祖批判并以内在化的“无极圣祖”代之。黄天教在罗教之后,一反罗教内在化的体证之路,重新建立了一个外在化的信仰天国,明确提出“无生老母”这一概念,并首次将其以完整的故事形态呈现出来。而无生老母信仰,也正是在黄天教之后,以一个系统化了的姿态,成为民间宗教世界里共奉的一套信仰观念。 相似文献
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合理、生动的课堂教学情境是一门艺术,它能激励、唤醒、鼓舞学生的学习热情,启发学生高效思维,培养学生的创新精神和实践能力。本文作者从创设问题情境,激发学生兴趣;创设探究情境,培养创新能力;利用多媒体创设情境,增强教学有效性三个方面来说明如何让学生积极参与到探索知识,应用知识,体验知识的过程中来。 相似文献
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