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1.
论"二分法"的终结与"三分法"的勃兴 总被引：1，自引：0，他引：1
王征国 《济宁师范专科学校学报》2005,26(1):18-28
二点论比一点论具有更深刻更果断的特点。但由于它难以在动态中把握持久平衡，无法捕捉两极之间的那个“第三者”，因而不能最终战胜形而上学。能够驾驭两极，游刃于“第三者”的只有三点论，它的最初表现形态是由分到合，即由一分为二到合二而一的，一分为三则是它发展及转化的最高环节。所谓一分为三，就是对多样性世界的三分看法，它反映了事物的全面(正面、反面，侧面)，把握了矛盾的全体(静态矛盾、动态矛盾，矛盾中间)，概括了人类文明的全局(物质文明，政治文明、精神文明)，是科学的世界现与方法论。“三”便是万物的基元。 相似文献
2.
王征国 《邵阳学院学报(社会科学版)》2014,(5):48-64
中共“十八大”报告不仅为我们概括了什么是社会主义核心价值观,而且为我们在积极践行过程中对其做出更深入的探讨提供了“三个倡导”的方法论指导。运用其三分法,我们将进一步回答,在我国社会主义初级阶段,国家层面的价值追求是什么,执政党层面的价值追求是什么,以及公民层面的价值追求是什么,这构成了当代中国三维一体的核心价值观体系建设。在国家层面,我们奉行以人为本、共同富裕、公平正义;在执政党层面,我们奉行群众路线、法治政府、道德楷模;在公民层面,我们奉行以互爱为感情纽带的家庭道德、以互助为利益纽带的社会道德、以分工为人缘纽带的职业道德。如果说公民的核心价值观是社会生活的道德基础,而国家层面的核心价值观是社会主义的理想目标,那么执政党层面的核心价值观则是使得我们能够实现国家层面的核心价值观不可逾越的中间环节。这种将当代中国核心价值观体系建设做区分性探讨,无疑具有深远而重大意义。 相似文献
3.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2006,27(5):58-68
当以人为本的科学发展观提出以后,“以人为本”这一命题便受到了哲学界的极大关注。有人把它作为本体论的命题,有人把它作为价值论的命题,有人强调它凸显了人道主义。本文认为,它是涵盖着本体论、价值论和历史观的全面性命题,揭示了马克思主义哲学是研究现实人及其历史发展规律的科学,以及现实人在社会发展与和谐社会中所处的核心地位。 相似文献
4.
王征国 《邵阳学院学报(社会科学版)》2013,(3):5-15
通过对"三"的哲学进行历史考察,人们就会发现,三维世界观的提出,具有客观的历史根据,客观事物的基本量也完全可以规定为"三"。文章确立了"人们生活在三维世界之中"的世界观与方法论,它包括三维时空观、三维发展观以及三维实践观。文章对"世界为何存在于三维之中"作了令人信服的说明,它包括"三"是现实世界的本质(普遍),"三"是人类认识的结构(特殊),"三"是社会实践的方法(个别),整个世界乃存在于三维之中。 相似文献
5.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2010,31(1):53-58
科学发展观的“以人为本”,是科学维度与价值维度的统一。从内在涵义看,它将人的价值规定为自由、创造和全面发展,把为“每个人”创造价值、实现全社会的共建共享作为价值原则,把为人民群众创造有价值的生活视为所有行为的“最高标准”,这种人本价值论真正解决了价值的本质问题。 相似文献
6.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2009,30(1)
科学发展观是中国特色社会主义理论体系的创新成果。它主要围绕着三大基本问题和三大规律展开:对什么是社会主义、怎样建设社会主义的基本问题,揭示了社会主义建设的以人为本律、和谐发展律和共建共享律;对建设什么样的党、怎样建设党的基本问题,揭示了共产党执政的民心向背律、法定程序律和能力适应律;对实现什么样的发展和怎样发展的基本问题,揭示了人类社会的全面发展律、协调发展律和可持续发展律。 相似文献
7.
王征国 《邵阳学院学报(社会科学版)》2013,(1):34-43
现代文化产业在国际上既是现代服务业的一个重要组成部分,又与其他现代服务业有很大不同,它在文化商品的生产和交换、经营和服务中以现代高科技为主要内容。考察现代文化产业的涵义、要素和外延等,为现代文化产业体系建设创造了理论前提。现代文化产业体系,指的是人们在现代文化产业活动中从事物质财富和精神财富创造的系统功能,它由三个子系统构成,包括知识文化生产系统、信息文化交换系统、网络文化传播系统等,这是现代文化产业体系建设的主体部分。就现代文化产业制度安排来看,包括文化产业管理制度、市场制度、法律制度等三大制度,这是现代文化产业体系建设的制度保障。 相似文献
8.
王征国 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,11(5):95-103
文化传播又称文化扩散,指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。文章认为,发展现代传播体系是必须把握的重点,但是现代只有与传统和未来相联系才有意义,传统、现代、未来这三维共同构成了中国文化传播体系中必不可少的内在环节和外在方式。传统传播方式,包括书写传播、商品传播、留学传播等;现代传播方式,包括电讯传播、影视传播和网络传播等,它指的是以现代信息技术和专门媒介为重要手段的新的传播方式;未来传播方式,包括集成化传播、数字化传播和云计算传播等,它代表着现代传播方式的前进方向。 相似文献
9.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2008,29(2):43-49
"以人为本"是唯物史观的核心命题,它研究现实人及其历史发展规律,揭示人的生活世界及其社会存在的客观实在性,探讨人与现实世界的关系及其社会实践的直接现实性,追逐人类文明及其社会意识的主观能动性;它以全新的视角揭示了物质资料的生产方式是人类社会生存和发展的基础,而人是生产力中最活跃的因素;它并不是像主体哲学家所批评的那样,不重视探讨主体的人和人的思想活动规律,而是以"自觉的能动性"为重要内容,时刻关注着人的解放创造与思想活动。 相似文献
10.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):17-28
当以人为本的科学发展观提出以后,“以人为本”这一命题便受到了哲学界的极大关注。有人把它作为本体论的命题,有人把它作为价值论的命题,有人强调它凸显了人道主义。本文认为,它是涵盖着本体论、价值论和历史观的全面性命题,揭示了马克思主义哲学是研究现实人及其历史发展规律的科学,以及现实人在社会发展与和谐社会中所具有的核心地位。 相似文献