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1.
王昌宜 《聪明泉(少儿版)》2006,(10)
洪都拉斯和萨尔瓦多皆为中美洲国家,两国之间有着长达343公里的边界线,洪都拉斯南面和萨尔瓦多接壤。长期以来,由于地狭人多,萨尔瓦多人常常自发地越过洪萨两国的边境,来到地广人稀的洪都拉斯定居。上个世纪60年代,洪都拉斯的经济十分萧条,于是,洪都拉斯人把本国经济萧条归咎于 相似文献
2.
王昌宜 《合肥教育学院学报》2013,(5):18-22
晚清合肥地区的名门望族积极利用自己掌握的人力、物力、财力等优势资源,投身于地域文教活动中,成为地方兴学活动中一支不可或缺的重要力量。望族的助学兴学活动促进了地域文教事业的恢复与发展,也提高了望族本身的威望和在地域公共事务中的话语权,巩固或提升了望族在地域社会的地位。而晚清望族在地域文教事务中的巨大影响力,既体现着晚清国家对基层社会控制能力的减弱,其本身亦进一步推动了国家社会控制权的下移和绅权的扩张。 相似文献
3.
王昌宜 《合肥教育学院学报》2006,23(2):32-36
明清时期微州教育非常发达，这是微州强大的宗族势力重视教育的结果。宗族主要靠兴办族塾、书院和文会等各种类型的学校培养子弟。此外，宗族还重视延聘名师，资助族内贫寒子弟。这些措施是明清时期徽州一府文化繁荣、经济发达的重要保证。 相似文献
4.
王昌宜 《合肥教育学院学报》2008,25(1):61-65
明清时期,徽州宗族教育的根本目的是振兴宗族。基于这一总需要,微州宗族又将振宗兴族的总目标细分为三个方面：首先是通过科举入仕,光宗耀祖;二是科举不成,学得治生手段,争取富贵出头;三是富贵不成,亦可断文识字,勤于耕读。在宗族的大力奖劝下,明清徽州社会一片繁荣,呈现出封建社会少有的和谐富裕景象。 相似文献
5.
王昌宜 《合肥教育学院学报》2009,(3):24-29
《清代殊卷集成》收录的许承尧乡试殊卷,具有多方面的文献价值。该珠卷资料是有关许承尧的珍贵文献：许承尧的个人信息、家族世系,业师、受知师,科份页以及三份乡试的文卷等。这些有助于了解近代徽州末代翰林许承尧的家世背景,求学历程,以及他早年的个人抱负、经济思想及其诗文才能;并据此订正学术界许承尧研究中的某些舛误。 相似文献
6.
王昌宜 《合肥教育学院学报》2012,(2):58-64
夏孙桐为撰修《清史稿》出力最多之人。但是,长期以来,学界对《清史稿》编纂人员的研究,更多的是将注意力集中在赵尔巽、柯劭态、缪荃孙等人身上,夏孙桐的作用则湮没不彰。夏氏的贡献主要表现在以下两方面：修纂《循吏传》、《艺术传》和嘉道成同四朝《列传》;拟定《清史稿》“循吏”、“忠义”诸传纂修体例和“列传”书法凡例。 相似文献
7.
清代科场隐瞒年龄风习——以王仁堪为例 总被引：2，自引：0，他引：2
本文利用档案、年谱、文集等各类史料,考辨出清代循吏王仁堪的出生时间,揭示清代科举考试中,考生蓄意瞒报年龄已衍为成习的社会现象,以及这一现象产生的利益动机. 相似文献
8.
在当前的留学生汉语教学中应该有意识地加强实践教学的比重,采用课内实践与课外实践相结合的方法,构建起一整套行之有效的实践教学体系,使实践教学贯穿于整个留学生汉语教学的各个环节。让留学生在丰富多彩的实践活动中学习中文、运用中文,从而提高他们的汉语水平和利用汉语进行跨文化交际的能力,这也是我们在跨文化背景下进一步提高留学生汉语教学水平的必由之路。 相似文献
9.
中国传统文化教学是对外汉语教学的有机组成部分,对外汉语教师在对外汉语教学中应灵活选用随机渗透法、专题讲座法、跨文化实践和专题研究法等教学策略,坚持因材施教和循序渐进的教学原则,更多地导入中国传统文化的相关内容,以提高留学生的汉语水平,加深其对中国传统文化的了解。 相似文献
10.
王昌宜 《合肥教育学院学报》2011,(4):26-30
宋代徽州人信奉的神灵名目繁多,既囊括了传统佛、道诸神,亦包括名目众多、带有很强地域色彩的英雄人物崇拜和自然神信仰等等。这些名目繁多的民间宗教信仰的出现在某种程度上反映了宋代徽州人的人生态度和价值取向,从中我们可以看到普通百姓祈求神灵保护、追求美好生活的心态和愿望。而神灵种类的繁多,又体现了宋代徽州民间信仰的功利性特征。 相似文献