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盖生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(5):664-668,673
电视剧作为日常生活的文化消费对象,其影响的范围、程度,都已远远超过文学。但是电视剧不属于视觉文化,其存在及消费方式等方面与作为视觉文化表征的电影有较大的差异。电视剧的文学性是其存在的本根和发展的主导因素,在叙事、描写、抒情等方面,与文学具有异曲同工的特点,这使其成为文学边缘化之后,唯一能够较全面发挥社会功能的艺术形式。同时,把电视剧作为文学研究的延伸和理论转场,既盘活了文学理论的剩余资源,又能拓展文学理论的创新空间。 相似文献
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盖生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(4):427-432
中国古代文学理论,本来就是建立在诗教传统基础之上主观性较强的思想言说因此与价值论有着内在逻辑联系。从价值论视野审视以往的研究,无论是以今释古、中西比较,还是现代转换,都有较强的功利主义色彩。中国古代文学理论的基本价值,主要在于它作为一种精神文化遗产,为现代文学理论的建构提供比较、参照的思想依据,从而获得一种根性的自信和启示;其次是以古释古;另外就是它丰富的文化意蕴,具有广阔的阐释空间,为多学科研究提供可能。 相似文献
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盖生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):238-243
电视剧已是一种半强制性的社会宰制,看电视几乎成为所有人必需的生活方式之一。虽然电视剧剧本作为一种文学体裁似乎成为问题,但电视剧的文学性无可置疑。因此,从文学理论的经典范畴之一的真实性对电视剧的覆盖和阐释,说明文学理论之于电视剧还是有所作为的。电视剧的真实性至少包括三个维度,即剧作家及导演所设想的真实性,演员表演的真实性,受众感受的真实性。生活真实并不是生活本身,而是剧作家、导演、演员及受众,根据他们各自的人生体验及对生活的了解,体悟到的生活法则,属于他们对电视剧真实性的"前理解"。所谓的"原生态电视剧",其实也是无力于艺术提炼和艺术创造的托词和结果。当下的电视剧研究有过于形而下化的倾向,亟需获得基本的价值庇护和理论支持,而文学基本理论的介入,将有利于电视剧整体的健康发展。 相似文献
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中国学界“走出文学理论”的喧哗时起，从对欧美学术历程的梳理来看，“文化转向”也只能是其“否定-建构-否定”思维怪圈的“自然性”苦果。付出了沉重代价直到20世纪80年代才回到学科本位的中国文学理论研究匆忙宣布“文化转向”是轻率的、不负责任的，甚至是对历史演变逻辑的伪叙事。中国文学理论的“出走”既没有社会语境的根据，也缺乏学理推演的逻辑支持，更没有书写现状的阐释性吁求，中国文学理论应本着不否、不弃、不偏、不倚的学科建设思路，遵循自律性原则，继续“审美诉求”的未竟之业，在自律与他律间寻求充满张力与活性的动态平衡。 相似文献
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