论现代语境下民间博物馆之现状及发展路径——以凤凰山江苗族家庭博物馆为例     

石群勇  龙晓飞 《教育文化论坛》2010,2(1):67-71

以凤凰山江苗族家庭博物馆为个案,针对当前我国民间博物馆存在的种类繁多但东西分布发展不平衡、运作灵活但办馆理念不明晰、潜力较大但保障体系不完善的现状,提出了民间博物馆只有在政府的主导下,以服务民间社会为目标,并依托完善的法律法规,才能获得合理平衡、持续有效和有序的健康发展。  相似文献   

多重认同：文化遗产与博物馆——以凤凰山江苗族家庭博物馆为例     

石群勇 《凯里学院学报》2009,27(4):39-42

以凤凰山江苗族家庭博物馆为例,从认同的角度来探讨文化遗产与博物馆关系问题。苗族博物馆作为收藏、研究、展示和传播苗族文化遗产的一种重要形式,显现出苗族自身、苗族族群、国家权力和世界对苗族文化认同的多重认同形态。为当今全球化语境下保护文化遗产、保护世界文化多样性,促进人类社会和谐发展,提供了新的视野和可供参考的方法。  相似文献   

论家庭文化生态博物馆的文化保护与传承   总被引：1，自引：0，他引：1  

石群勇 《怀化学院学报》2008,27(7)

随着全球化趋势的增强,民族传统文化的保护工作十分重要和紧迫。以凤凰山江苗族家庭博物馆为例来探讨民族传统文化的保护与传承。通过对凤凰山江苗族家庭博物馆选址的文化内涵,馆藏品展示的文化逻辑以及山江苗族家庭博物馆对苗族“活态文化”的展示与保护等方面的分析论述,认为凤凰山江苗族家庭博物馆在发挥民间力量保护民族传统文化方面,发挥了重要的作用。极大地丰富和完善了我国民族传统文化多元化保护和传承形式。  相似文献   

"乐体文学"简论     

范卫平  石群勇 《甘肃高师学报》2006,11(6):26-29

“乐体文学”是指在以“诗、乐、舞”三位一体的艺术活动为核心的“乐事活动”中创制、演习、传承的文学性文本。“乐体文学”有别于后世意义的诗体文学,它具有“内容的综合包容性”、“功能的多重性”、“目的的实用功利性”、“情志的集体普泛性”、“效能的神秘性”、“运用的等级性,”因而也与所谓的“音乐文学”的概念不同。《诗经》和楚辞属于“乐体文学”作品。  相似文献   

腊尔山区苗族传统文化建构的文化人类学解读     

石群勇 《柳州师专学报》2009,24(6):6-9,5

从文化人类学的视角,叙述了腊尔山区苗族传统的物质文化、制度文化和精神文化形态,并重点分析该区域苗族传统文化建构的原因,指出民族文化的建构离不开该民族所处的自然环境和社会背景。腊尔山区苗族传统文化的建构是当地苗族在应对特有的台地自然环境、苗族的特殊历史进程以及与各民族的族际交往时,通过不断地汰选、调适、适应而建构起来的。  相似文献