排序方式： 共有24条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
罗志田 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
美国的远东政策,在相当长的时期里可以说是以美中关系为基点,而现在却是以美日关系为重心,越是一个重大转变。这个转变就发生在杜鲁门的总统任期之内。杜鲁门于二次大战即将胜利结束前接任总统,正值从战争到和平的转折过渡时期。在此期间由于国际局势的变化和各派政治力量的消长,美国的不少对外政策发生了很大幅度的变化,这些变化反过来又不同程度地影响了世界形势。特别是美国的远东政策,在对苏联进行遏制的全球战略支配下,发生了重心的转移。这对战后远东国际局势和中日美关系的格局产生了重大影响,四十年来虽有演变,近年更有较大的突破,但早期的基本格局痕迹犹存。对当时美国政策的发展变化进行研究,有助于了解和认识今天的中日美三国关系,本文即在此方面的一个尝试。 相似文献
2.
3.
4.
帝国主义在中国：文化视野下条约体系的演进 总被引：1，自引：0，他引：1
罗志田 《历史教学(高校版)》2005,(11):74-74
近代帝国主义实施侵华行为的中国当地条件制约或限定了侵略的方式和特性。外来侵略者通过条约体系内化为中国权势结构的一部分，又依“例外法则”在中国形成一套与西方基本价值时相冲突的思维和行为方式，故这些西方代表在中国表述着“西方”却又不完全等同于“西方”。列强既要中国实行改革以维持西方标准的“正常”秩序，又是与西方标准相异的中国秩序之构建者和维护者，扮演着改革推动者和既存秩序维护者的双重角色。 相似文献
5.
6.
夷夏之辨的开放与封闭 总被引：3，自引：0，他引：3
夷夏之辨的开放与封闭罗志田中国传统的以夷夏之辨为表征的族类观念①与近代西方的民族观念有一重大区别：西人关于民族概念的界定早已汗牛充栋，而至今尚无一家为众人所普遍接受。但一般较为广泛接受的界定，都强调族内的同及与外族的人我之异，对外基本上为一封闭的体系... 相似文献
7.
罗志田 《历史教学(高校版)》2001,20(2):20-22
本文只是一篇读史札记，无意详论庚子义和团事件表现出的各种历史转折，仅侧重于其中一个带倾向性的侧面，即传统文化中属于“子不语”的怪力乱神怎样以一种诡论性的(paradoxical)方式从异端走入正统。所谓“表现”者，即所涉及的历史转折可以是，但不一定是义和团事件所“引起”或“造成”的，而是前有渊源，很大程度上恐怕是通过这一事件凸显或明朗化而已。可以说，这一异端正统化的转变上承太平天国运动，下及新文化运动，其影响之余波至今犹存。 相似文献
8.
先秦时中国百家争鸣,各思以其道易天下;赞赏的人看见了思想解放,不欣赏的人则看见一片乱象。竞争日益激烈之后,手段也逐渐向后来所谓"得君行道"方向倾斜。法家得势于秦,便鼓动皇帝焚书坑儒;汉初黄老为重,则太后命儒生执白刃斗野猪;两次都吃亏的儒家,竟然能在汉武帝时大翻盘,一举确定儒术独尊的国策,两千年不变。 相似文献
9.
10.
罗志田 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(4)
一九八三年是拉丁美洲独立战争的主要领导人西蒙·玻利瓦尔诞辰二百周年。我国史学界许多同志撰文纪念玻利瓦尔,一时间论述颇多,一向薄弱的拉美史和玻利瓦尔的研究顿现生气。诸多题目中,作为玻利瓦尔政治思想重要组成部分之一的西属美洲一体化思想(也称大陆主义、美洲主义等),尤为研究者瞩目。许多同志就此进行了不同程度和角度的探讨,特别是黄邦和同志的《论西蒙,博利瓦尔的大陆主义》一文,从大陆主义的基础、产生、发展及不能成功的原因等各方面系统地进行了论述。也许是为了 相似文献