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胡景敏 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):18-23
一般认为，感悟是一种思路豁然贯通的思维状态，它在中国古典诗学里受到广泛重视。但本文认为，应该建构一种感悟哲学。感悟不仅是思维的特殊状态，而且是一种哲学认知方式，是一种生命哲学。其认知目的是自我生命的确证，观照方式是主体生命的投入。另外，感悟哲学在人生、文学、学术等方面体现了极强的精神实践哲学的品性。 相似文献
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神话思维对《庄子》文本特征的形成有着深刻而内在的影响。它以具象言说事物的方式使《庄子》把哲理完全融入它的寓言系统，《庄子》已不仅是一般说理形象化。而且要是直接用形象说理，寓言本身既是手段是具有本体意义；神话思维不回避矛盾的原逻辑特点使《庄子》意象具有多面性，体现在文本上则是模糊混沌特征；神话思堆的隐喻性使庄子把自己的精神生活融入外物，并在超越外物的表述层次上使象征意义具有多义性，造成文本的开放性召唤结构。 相似文献
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2014年是河北省以教育部《普通高中语文课程标准（2003）》为指导,进行语文高考的第三年,采用的是全国新课标I卷。今年河北省高考语文共评卷361880份（不舍对口招生试卷）,现将第二至第六大题（7—18题）评卷及相关情况分析如下。 相似文献
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一巴金先生于2005年10月17日19时06分在上海逝世,至今已有5年时间。对于生活在后现代社会中的我们而言,5年时间并不短暂。但是现在想来,当年＂巴金逝世＂引发的新闻奇观却如在眼前,甚至非＂轰动＂一词所能形容。大众传媒敏感地抓住了＂巴金逝世＂的＂事件性＂, 相似文献
5.
文章以神话哲学的视角探讨《庄子》天人关系论与上古神话的渊源关系。认为《庄子》的“万物齐一”、“天人合一”思想承续了神话哲学的万物平等、天人和谐的观念。指出万物平等是《庄子》天人论的逻辑基础，天人和谐是其目的，而实现天人和谐的途径则是随顺自然、自然无为。文章的结论是：庄子的天人关系论在内在本质上与神话一脉相承。 相似文献
6.
本文认为，神话之于庄子不仅是任他驱遣的材料，而且更为他提供了写作的思维方式：认识世界（观物）的方式和表达的方式。形成庄子神话思维的原因是商代文化的传承、楚地宗教氛围的滋养、庄子独特个性的影响和黑暗现实的激发。本文的结论是：理想和现实的矛盾作为一种外力促使了庄子对神话思维的自觉选择和运用。 相似文献
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文章采用原型考察、比较研究等手法,将《庄子》中保存的大量神话分成“活物论神话的遗留”、“上古神话的化用”和“散见的神话材料”等三类加以辨证分析;指出《庄子》神话是对已有神话的改造或以之为基础的创造,其目的是满足表达的需要,同时也丰富了神话形态,在神话类型学上有其意义。 相似文献
9.
胡景敏 《江西教育学院学报》2006,27(5):103-107
《无极》的遭遇是陈凯歌电影道路的必然发展。坚守启蒙元叙事和电影语言的先锋性是其艺术探索的两极,但是他一直没能很好解决思想启蒙和电影叙事的关系。在消费文化语境中,电影故事性的缺位使思想丧失了可消费性,这是《无极》遭遇尴尬的重要原因。对《无极》的后现代反叛同样存在悖论。 相似文献
10.
考试的意义在于对某一时期内教师教学和学生学习的效果进行客观和准确地评价,同时通过考试情况的分析,促使教师对教学做出反思并改进方法,帮助学生找出在知识方面的缺陷。当然,高考也同样具有这样的功能和意义。2013年高考虽然结束了, 相似文献