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(四)关于历史的创造者问题主要有以下三种意见:第一种意见认为,历史是创造者创造的。首先要弄清楚历史创造的含义究竟是什么?“创造”即给出新的、综合的信息(包括内然信息和文化信息)选择。按照这种观点,历史创造可以理解为人类社会的历史和人类文明的历史,均是人类社会这个文化信息选择而逐渐从无序走向有序、不断增殖信息量的历史。从以上对创造意义的理解,可以确认:单纯模仿、重复、循环的行为决不是创造。因为单纯模仿、重复、循环的操作不增加社会信息总量,相反,由于熵增原理,单纯的这类操作反而造成系统信息总量的衰减,造成相对而言的 相似文献
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1986年国内报刊上发表的有关马克思主义哲学原理的论文有两千多篇,今将争论较多而又较有新意的几个问题概述如下: 关于马克思主义哲学的对象 相似文献
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从1955年起至1962年止,我国学术界对经济基础与上层建筑问题进行了讨论。现将讨论过程中的一些问题介绍如下:(一)什么是经济基础在这一问题上,存在着四种不同的意见。第一种意见:经济基础就是物质资料的生产方式,它既包括生产关系,也包括了生产力。理由如下:第一、在马克思列宁主义的著作中,社会经济基础即生产方式曾经是一种极普遍的说法。恩格斯在1894年1月25日给施塔尔肯堡的信上说:“我们所视为是社会历史决定性基础的经济关系,就是指一定社会中的人们用以生产生活资料和彼此交换产品 相似文献
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1987年在我国报刊上发表的关于马克思主义哲学原理的文章中,有不同意见争论的问题较多,大致有:哲学的对象问题;哲学的逻辑起点问题,哲学的特点和功能问题;哲学的基本问题,内因和外因的关系问题;唯物辩证法的实质和核心问题;唯物辩证法和系统论的关系问题;认识的定义和本质问题;认识主体概念的涵义问题;认识的阶段问题;实践的概念问题;生产力的要素和系统问题;社会主义辩证法的研究对象问题;社会主义社会的矛盾问 相似文献
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1985年国内报刊上公开发表的有关马克思主义哲学原理的文章,涉及的范围很广。其中较为集中的有下列问题:哲学的对象和体系问题,认识过程的阶段划分问题,理性认识回到实践的中间环节问题,真理问题,辩证法诸规律及其关系问题,社会生产力及其构成要素和各要素间的关系问题,社会主义社会的基本矛盾问题,系统论与唯物辩证法和认识论的关系问题,思维方式及其变革问题,等等。限于篇幅,这里仅就某些研讨中提出的新见解,作一 相似文献
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近几年来,历史唯物主义的理论体系问题和有关的理论问题引起了我国哲学界的广泛注意,这是三中全会以来出现的新气象。为了有助于研究工作的开展,现将最近接触到的国内外的有关资料,综述如下:我国学者对传统体系的批评和对新体系的设想对历史唯物主义的传统体系(即根据斯大林的《辩证唯物主义和历史唯物主义》的内容,由苏联学者如康斯坦丁诺夫等具体形 相似文献
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从1950年开始,特别是从1956年以来,我国学术界对生产力和生产关系问题进行了讨论,现将讨论过程中的几个问题介绍如下: (一)关于生产力的要素问题 1.生产力包括几个要素? 一种意见认为,生产力是二要素。有以下几个理由: 第一,经典作家认为生产力是二要素。斯大林在《辩证唯物主义与历史唯物主义》一文中说:“生产物质资料时所使用的生产工具,以及因有相当生产经验和劳动技能而发动着生产工具并实现若物质料生产的人——这 相似文献
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一、阶级的定义问题主要有两种不同的意见:一种意见认为,阶级不仅仅是一个经济范畴,而且是一个广泛的社会范畴。其理由是:1.社会的阶级划分根源于一定的经济关系,所以阶级首先是一个经济范畴。但是阶级一经产生以后,它总要表现在政治方面和思想方面,通过政治、思想对经济的反作用,来维护和巩固它的经济基础,所以阶级又不单是一个经济范畴。2.阶级的形成是一个过程,有一个从自 相似文献
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“社会存在"的定义及其包含的内容第一种新观点不同意把社会存在定义为社会物质生活条件,而是下了这样的定义:“所谓社会存在,是指人的社会属性,是社会关系的总和。这种社会关系,对个人而言是社会地位,对人们相互之间的关系而言是社会关系。”围绕这个定义,论者提出了下述见解: 相似文献
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从1957年到1962年,学术界曾有人对历史唯物主义的几个问题,进行了讨论,看法是针锋相对的,倾向性也比较明确。为了教学参考和提供批判材料,现简略地介绍如下: (一)关于历史唯物主义是否是马克思主义哲学的组成部分问题的讨论存在着以下几种不同的意见: 一种意见认为,历史唯物主义不是马克思主义哲学的组成部分,而是马克思主义社会学。把历史唯物主义当做哲学—部分的看法,是既歪曲了对辩证唯物主义的理 相似文献