对“以人为本”和“科学发展”的若干认识——关于“以人为本”的对话     

何祚庥  段若非 《科学中国人》2004,(5):6-10

最近党中央鲜明提出非常值得人们注意的两个指导思想：一个是“以人为本”；另一个是“科学发展”。这两者都是“发展”观上的重大转变。过去，我们曾说过：“发展是硬道理”；现在就进一步指出，“发展”并不是盲目的片面的发展，而是要科学地发展，发展要依靠科学，尊重科学，要探求科学发展的规律。过去，我们曾说过，“发展”的目的是“消灭剥削，消除两极分化最终达到共同富裕”；现在就进一步概括为金光闪闪的“以人为本”四个大字。也就是说“发展”的目的是为了“人”，是为了所有的“人”，而不仅仅是少数优先富裕起来的“人”；“发展”的目的也不仅仅是满足人们在物质生活如衣、食、住、行，用方面的需求，还  相似文献   

国家发号施令就是“异化”吗?     

若非 《编辑之友》1984,(1)

近年来在某些文章鼓吹的“社会主义异化论”中,有一个重要论点,这就是:我们的社会主义国家向它的公民发号施令就是“异化”,甚至认为社会主义国家的存在本身就意味着“异化”——政治“异化”或权力“异化”。这种观点是完全错误的。我们的国家是工人阶级(经过共产党)领导的人民民主专政的国家,是全国政治、  相似文献   

穿青,穿青     

若非 《大中专文苑》2013,(6)

我把命运交给了现实茫茫人海中寻求答案  相似文献   

大理:午夜书     

若非 《大理文化》2011,(2):60-60

  相似文献   

关于“以人为本”的对话     

何祚庥  段若非 《教学和研究参考》2004,(6):13-15

提出“以人为本”，这是中共指导思想上一次非常重大的转变，标志着一种思维模式的转换，比之某个理论观点的转变或某一思想观念的更新，其意义要重大得多。  相似文献   

心灵之树     

赵丽宏若非  赵丽宏若非 《现代语文》2004,(3):1-1

世界上最美丽，最变幻无穷的风景在什么地方?这个地方便是人类的心灵。  相似文献   

成人礼     

若非 《课堂内外(高中版)》2012,(3):44-45

逆着阳光,他抬眼看我。眉宇清秀的男孩,眼神沉和,表情安宁。他在我身边坐下来,问,你是若非我点头,是的。我们自此成为朋友,话却不多。通常情况下,我写我的故事,他努力学习,为了未完成的梦。很少言语,但坚定的眼神,彼此都懂。  相似文献   

消失在时光里的指尖沙     

若非 《课堂内外(高中版)》2011,(9):44-45

夜晚的城市,似乎还是以前的模样,却也有许多的不同。当城市的灯火在我的视野里消失的时候,我深深地知道,这座城已经不属于我了,那些旧日的故事早已成为过去。终于到了上大学的年纪,我几乎是头也不回地就离开了C城,往大学的城市进发,向着未来的一切而去,再不愿回到那座记录我高中岁月的C城。  相似文献   

穿青,穿青     

若非 《大中专文苑》2013,(2):10-11

我把命运交给了现实茫茫人海中寻求答案高中入学报到时,接收资料的老师发出质疑的声音:"穿青族?""是的,我是穿青族。"稚气未脱的我肯定地回答她。转身的时候,听到她说:"真多事。不就是汉族嘛,什么穿青族哦!"——这样的场景哽在记忆中。而更多时候,我们被一些人随口用或猜测或假设的口吻定义为苗族、彝族等少数民族的一个支系。  相似文献   

唯美的青春都是逆光的     

若非 《中学语文(读写新空间)》2012,(12):10-11

每一段时光,都有一些歌,来封锁年月的愁绪。当我们还在唱“等待着下课等待着放学等待游戏的童年”的时候,罗大佑老了,童年不再了;当《那些年,我们一起追的女孩》的旋律响起,“那些年错过的大雨．那些年错过的爱情,好想拥抱你．拥抱错过的勇气……”这些柔软的歌词亲吻我们年轻的耳膜,我们成长了,青春已经所剩无几。  相似文献