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蒲鹏英 《临沂师范学院学报》1989,(Z1)
如果我们同意哲学史学者们的认定:中国古代哲学是人生哲学,那么,我们也同样有理由议定:中国古代美学是人生美学。这不仅是因为从一般的意义上讲,中国古代美学基本上是与哲学融为一体,难以分开,而是因为从更特殊更深入的层次上讲,中国古代美学对美学问题的考察、讨论,都是基于对人的生存意义、人格理想和人生境界的探问和追求的,或者说,古代中国的美学都是在体验、关注和思考 相似文献
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民法总则具有“提取公因式”、体系协调和行为范式三大功能。民法典的体系分为外部体系和内部体系,前者是关于抽象的、概括的概念之间的逻辑体系,即通常意义上的形式理性;后者是关于法律的基本思想和原则之间的内在联系。物权法的起草应当在外部体系和内部体系与民法总则保持协调。全国人大常委会公布的《物权法(草案)》在若干重大问题,比如物权主体、所有权和物权行为,与民法总则存在距离,民法体系难以建立。 相似文献
3.
蒲鹏英 《四川教育学院学报》1998,(2)
义务教育法律保障的规范类型研究蒲鹏英义务教育,是依照法律规定,适龄儿童和少年必须接受的,国家,社会、学校、家庭必须予以保障的普及性的国民教育。如何使我国的义务教育制度全面确定和完善,如何使义务教育事业得以有效展开和实现,一句话,如何利用国家、社会、学... 相似文献
4.
蒲鹏英 《四川教育学院学报》1998,(1)
必然与必要性：建立社会主义市场经济的最低和最高道德原则及规范蒲鹏英道德就其作为调节、约束人的行为的规则而言,它应该具有这样的基本特点,即：它所提出的基本原则和规范,应当符合人们的现实生活,能够为最普遍的社会成员所认同并易于操作。否则,道德的提出本身就... 相似文献
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蒲鹏英 《内江师范学院学报》1988,(1)
儒家美学和道家美学是先秦时期,也是整个中国古代时期两大基本美学派别。在先秦,儒家美学主要指以孔子为代表,包括孟子、荀子以及《乐记》等在内的美学;道家美学则是指由老子开创,以庄子为代表的美学。下面将儒道两家美学思想做一粗略的比较。 美学思想的出发点——高度重视人的生命意义和存在价值 儒家和道家都是以解决人的生存意义、存在价值和人生幸福为出发点和前提的,或者说,他们的美学都是在思考、关注和体验人的存在状况和生命意义的哲学反思中所形成和阐发的。他们的美学与他们的哲学、伦理学融为一体,是一种注重情感体验和精神修养,以把握人生境界的美学。他们对美和艺术的运思和言说,是与对人生境界的追求、对人格理想的追求分不开的。所以,如果说儒道哲学是人生哲学,那么,他们的美学就是人生美学。与时代上大致相当的古希腊美学不同,中国先秦儒道 相似文献
6.
论驰名商标的反淡化保护 总被引：1，自引：0，他引：1
蒲鹏英 《内江师范学院学报》2004,19(1):22-24
商标淡化是指冲淡驰名商标的显著性,削弱驰名商标与其所表彰的商品或服务之间的特定联系．降低商标所承载的信誉的一种新兴商标侵权行为。反淡化保护的对象不应仅限于驰名商标．还应扩大到著名商标和未注册商标;作为我国反淡化保护对象的驰名商标的“驰名”应限于国内：淡化行为不以实际损害和主观过错为要件。 相似文献
7.
蒲鹏英 《内江师范学院学报》1998,(1)
本文系《四川农村女生“普九”教育的保障研究》中一部分.作者阐明了研究义务教育的法律规范类型的意义,并根据我国法律对义务教育的保障目的、方式、作用,将有关义务教育的法律规范划分为几种类型,还对义务教育法律规范的特点作了初步的归纳. 相似文献
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