“三纲”小识     

虞生 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(4)

顷读黎锦熙先生撰《钱玄同先生传》称:钱玄同说:“三纲者,三条麻绳也。缠在我们的头上,祖缠父,父缠子,子缠孙,代代相缠,缠了两千年。‘新文化’运动起,大呼‘解放’。解放这头上的三条麻绳!我们以后绝对不得再把这三条麻绳在孩子们的头上!孩子们也永远不得再缠在下一辈孩子们的头上!” 案:三纲之所以为世疾痛、诟病者,谓“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”误将“为”字训解作“是”。易言之,即误解为“君是臣之纲,父是子之纲,夫是妻之纲”。俗乃申其义曰:“只许君不君,不许臣不臣;只许父不父,不许子不子,只许夫不夫,不许妻不妻。”于是三条麻绳,紧紧地缠在“臣、子、妻”的头上,永世不得翻身,亦何怪其切齿痛恨,视若毒蛇也。  相似文献   

“五常”小识     

虞生 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1987,(4)

中国曾经有过光辉的文明,我们现在的任务,就是在新的条件下复兴中国文明。我们的民族保存了多少优秀的科学、哲学、文化道德传统。在传统文化的价值体系中,处理好夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友等人际关系是伦理社会的一个重要方面。在封建社会里“三纲”“五常”就是这个方面的核心。“三纲”指的是夫妇、父子、君臣三种最基本的人伦关系,“五常”指的是仁、义、礼、智、信五种统一的普遍的日常的道德准则。两者分属于不同范畴,但五常作为伦理道德又是处理好三纲关系的准则;因此,研究清楚了三纲五常,也就研究清楚了封建社会伦理道德的核心:而研究清楚封建社会伦理道德的核心,则有助于批判继承历史传统,建设社会主义精神文明。  相似文献   

关于古汉语“何如”“若何”“奈何”“如……何”“若……何”“奈……何”等句式的分析     

虞生  杨香玉 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1984,(4)

《马氏文通》云:“曰‘何如’,曰‘何若’,曰‘如何’,曰‘奈何’,曰‘若何’,曰‘如之何’,曰‘若之何’,曰‘谓之何’共八语微有异同”。实则尚有“奈之何”,“如……何”等式,用法颇多,并不一致。兹分别举例汇释如下: 一、“何如”、“如何”、“若何”、“何若”、“谓何”  相似文献   

《鲁海拾零》简介     

虞生 《宁夏教育》1992,(4)

我区中学语文高级教师魏若华的又一部著作《鲁海拾零》最近由陕西旅游出版社出版。这是一本以青少年为主要阅读对象的普及读物。全书39万字,分为趣闻、轶事、背影、足迹、补白五大部分,计500余则。每则数百字,长短不一但独自成篇,选材新颖,史料丰富而翔实。作者客观而真实地再现了“活的鲁迅”、“人间鲁迅”的音容笑貌、喜怒哀乐,从各个侧面、不同角度展示了鲁迅与同时代人的战斗生活、精神风姿,叙述中夹杂了若干抒情与议论,读来妙趣横生,如有身临其境之感。书中不少珍闻秩事、笑话掌故颇发人深思,令人回味,不同阅历的人读后都会受到程度不同的启迪与教益。  相似文献