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袁文春 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(2):87-89
先秦两汉时期并没有出现文体学意义的小说概念,此时期的小说是儒家文化体系中的一个文化概念,它在目录学上反映为属隶子部末流的分类概念,而在形式上则是以拉杂辑录＂丛残小语＂为主的＂大杂烩＂式的著作体。 相似文献
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袁文春 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(3)
中国古代小说价值评估的参照标准有两个:一是"用",一是"真".由于唐宋史学的强势影响,小说的真实性标准往往在小说价值评估中起了决定性的作用,但这种追求小说价值真实性标准的做法,在<四库全书总目>中不但没有得到贯彻,反而被淡化甚至被巧妙地"置换"了,纪昀据乾隆"实学"旨意,重新强调小说"神道设教"的用世价值,这使大量虚构性作品绕开真实性标准的检验而进入正统价值世界,从而获得一定限度的生存空间. 相似文献
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袁文春 《广东广播电视大学学报》2011,20(1):75-78
郑樵的小说意识属于一种书籍归类的意识,《通志·艺文略》据小说书籍的内容构成特征进行分类,淡化正统文化系统对小说的歧视排斥意识,在图书分类角度上突出小说的内容特征,净化小说分类,最终有效地达到了“类例既分,学术自明”的目的。 相似文献
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袁文春 《语文学刊:高等教育版》2013,(9)
追求正确的思维习惯是导致当前的互动式课堂教学无法深入的重要原因,它束缚学生的同时也影响教师.对于学生,追求正确的思维习惯抑制他们在互动式课堂教学中的思考与探索活动,使他们害怕犯错而放弃思考与探索;而对于教师,追求正确的思维习惯则使其启发引导活动止步于正确知识的达成,从而使互动式课堂教学回到知识本位的教学轨道. 相似文献
6.
袁文春 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(2):72-75,95
在中国古代经史文化谱系中,子部小说因其“小”而被主流文化所轻视,处于“子书之流”的文化边缘性地位,这反而让子部小说获得潜在的虚构空间。但子部小说本身比附经史的价值诉求,又在一定程度上限制了小说的虚构能力,使之无法与现代小说相衔接。 相似文献
7.
袁文春 《语文学刊:高等教育版》2013,(5):90-91
追求正确的思维习惯是导致当前的互动式课堂教学无法深入的重要原因。它束缚学生的同时也影响教师。对于学生,追求正确的思维习惯抑制他们在互动式课堂教学中的思考与探索活动,使他们害怕犯错而放弃思考与探索;而对于教师,追求正确的思维习惯则使其启发引导活动止步于正确知识的达成,从而使互动式课堂教学回到知识本位的教学轨道。 相似文献
8.
袁文春 《五邑大学学报(社会科学版)》2013,15(1):49-52,85,94
在会通与实学思想指引下,郑樵在《通志·艺文略》的小说分类实践中通观小说源流,准确把握小说"丛残"与"小道"两大特征,清理了充满虚构的志怪作品,使小说分类回归原初的子部传统。从这一角度出发,或许可以解释郑樵小说观念与小说分类实践自相矛盾的深层原因。 相似文献
9.
马茂军先生的新著《宋代文章学》,理论新见迭出,考证成绩斐然,是一部代表了当前宋代文章学研究水平的一部力作. 相似文献
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