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谢重光 《韩山师范学院学报》2001,22(1):26-32,56
本文认为，畲族以“畲”、“斜”、“Zhuo”等方言中的同音同义通假字作为族称，始于南宋嘉定中，比一般认为的始于宋末早的半个世纪。至迟到南宋中期，畲族作为一个独立民族的诸多要素俱已成熟，所以畲族的形成时间不晚于南宋中叶。当时畲族的分布范围相当广阔，以赣闽粤边的潮、梅、循、汀、漳、赣为中心，西及于粤北，东北有向闽西北、赣东北、浙西南推进的态势。客家与福佬两个民系的中间地带，大致也是畲族的分布区。至于畲族史诗与许多族谱把潮州凤凰山作为祖居地、发祥地，那只是畲族形成和保持民族凝聚力的一个文化符号。 相似文献
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客家人人文性格刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
谢重光 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):83-91
客家人的人文性格主要是由其所处的生态环境决定的,古代客地方志对此多有记载。文中即以古代客地方志关于民风士习的记载为依据,总结了客家人人文性格中积极与消极两方面的因素,并就其文化渊源或在新时代的改进之道随宜作简要评述。 相似文献
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宋明理学在客家地区的传播 总被引：1，自引：0，他引：1
谢重光 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):244-250
宋明理学在客家地区的传播史,过去隐而不彰.本文从理学与赣南客地的最初因缘、闽学在福建客家地区的传播、阳明心学在赣闽粤边客地的传播三个方面表而出之.认为周敦颐与二程在赣南的活动对理学的创立具有奠基作用;闽学先驱杨时、罗从彦及朱子追随者在闽西客家地区的努力使闽学在闽西得到及时和广泛的传播;明中叶王阳明出任南赣巡抚,对于安定湘赣闽粤边区社会、促进客家民系的发展壮大起到特殊作用,他倡导的阳明新学因而大行于赣闽粤边客家地区,促使部分士人由理学改宗心学,使陆王心学在客地骎骎乎与程朱理学并驾齐驱. 相似文献
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谢重光 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4)
闽粤台地区民间信仰盛行,与这一地区信巫、尚鬼、重祀的社会文化背景密切相关,而相同的民系在三地之间的移民关系决定了闽、粤、台民间信仰具有较大的同质性。本文以闽粤台民间信仰的传承、变迁为重点,从不同角度分析了盛行于这一地区的临水夫人信仰、三山国王信仰、惭愧祖师信仰、开漳圣王信仰等民间信仰在三地的传承与变迁,进而引出对跨学科研究方法的思考和探讨,提出人类学、历史学、社会学等学科应该互相整合和互补的问题。 相似文献
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通过调查,具体描述了对漳州城区客家人从隐性到身份公开过程中出现的种种情况,并探讨了其起作用的主要因素。还对客联会的工作方针作了讨论,肯定了成绩,指出了不足,提出了善意的建议。 相似文献
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关于闽粤汉人移民台湾,福佬人比客家人早到台湾,还是晚的问题,至今仍有不同的看法。仔细查找汉文文献来看,康熙末年台湾客家、福佬移民的比例已有不同。明郑时期已有大批客家人迁台,康熙四十几年以后又掀起客家人迁台的高潮。 相似文献
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客家文化在台湾的承传 总被引：3，自引：0，他引：3
谢重光 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):58-65
客家化伴随着粤闽客家人的迁台而由粤闽原乡传播到台湾，并在台湾得到承传，也发生相当的变迁。本着重从衣食住习俗、宗教信仰、艺形式和族群性格等方面，论述客家化在台湾顽强承传的情况。 相似文献
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蒋维锬先生的新著《妈祖研究文集》,最近由海风出版社出版,并在莆田学院举行了首发式。笔者获赠新著,披览之后,觉得此《文集》集先生30年研究妈祖文化之大成,不但体现了当今妈祖研究的最新成就,还清晰展现了先生为人为学的轨迹。下面试就《文集》的主要成就及治学特点,略抒浅见 相似文献