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对于＂去国诗人＂这一特殊群体来说,由于处于异质文化环境之中,他们的身份认同、价值观念认同、文化认同和语言认同,都具有更为丰富的辨析空间。李笠诗歌中的文化母题意象诸如＂历史人文意象＂、＂家族意象＂、＂母语意象＂,体现了民族文化认同中十分丰富的意味。 相似文献
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赵思运 《南京师范大学文学院学报》2014,(3):54-58
杨克的诗歌创作一直执着于对中国本土性的生活经验与生命体验进行审视,有效地深度介入行走着的历史语境。他实现了诗学意义上与生存现实意义上的双重“在场”。他从人的生存和时代语境的夹角切入诗歌时,将宏大意图与诗学具象的关系处理得甚为精当,既有效地整合了这个时代的全息图景,最大限度地保留了生活现场的鲜活与丰富,又在内在价值观念上显示出高度的历史理性。他善于在全球化与本土化的对比张力中彰显传统诗学意象的现代哲思。 相似文献
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中间代诗人可以称之为“准文化遗民”。酝酿于1980年代、登台于1990年代的中间代诗人,既以反“革命情结”区别于其前的第三代诗人,又以对历史与当下的担当区别于其后的“70后诗人”熏而成为当下诗坛的中间力量。 相似文献
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滑稽模仿，英是bcrlesgue，又称为戏拟化模仿(parody)、歪曲化模仿(travesty)，是西方现代派艺术常见的修辞手法。滑稽模仿最初广泛地以舞台表演的形式出现，现在广泛存在于小说、诗歌等各种学体裁中。当前，中国民谣里也大量出现了滑稽模仿。滑稽模仿一般指一种不协调的模仿，即借用某种语篇的体、风格和技巧，表现新的题材和主题，以达到某种幽默或讽刺 相似文献
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赵思运 《淮南师范学院学报》2004,6(6):68-73
具体考察伊蕾、翟永明、唐亚平、海男等诗歌文本中与躯体意象相关的空间意象(房间意象、镜子意象、黑夜意象)和时间意象(死亡意象、母女意象).发现女性私设的话语体现了女性话语主体的自觉和自我意识的觉醒,但由于其缺乏对具体生存情境的展开而成为被悬置的主体. 相似文献
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赵思运 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,35(2):23-29
何其芳的《夜歌》可以说是小资产阶级知识分子向无产阶级战士转化的心理记录,是特定政治语境下人性蜕变的心灵文献。它精微地揭示了革命价值理念怎样把战争语境、民族自由的渴望、新中国的梦想整合起来,纳入历史进化论的轨道,从而对何其芳人性基因的意象化符号诸如“爱情”、“自然”、“夜”与“梦”进行删除、修改、压制的。何其芳在被改造过程中的矛盾困惑与其坚持的“快乐哲学”之间的缝隙,让我们看到了他的分裂人格。 相似文献
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赵思运 《湖州师范学院学报》2012,34(5):26-31
陆志韦(1894-1970年),著名白话诗人、心理学家、语言学家、教育学家,先后就读于东吴大学、美国范德比大学、芝加哥大学等,曾在南京高等师范学校、东南大学(1920-1927年)、燕京大学(1927-1952年)、中国科学院语言研究所(1952-1970年)就职,为我国的学术事业做出了重大贡献。 相似文献
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新时期女性诗歌文本中的躯体意象考察 总被引：2，自引：0，他引：2
赵思运 《淮南师范学院学报》2003,5(6):75-79
女性诗歌以躯体写作作为话语建构的支点和逻辑起点。躯体作为她们最后的领地,既是对抗大工业社会和陈腐理念双重挤压的手段,又是抵抗男权秩序、成为充分意义上的女人的基点。女性诗歌本中的躯体意象主要有四种：欲望主体型、欲望客体型、主客体交融型和自恋神话型。通过对女性诗歌本中躯体意象的考察,发现她们的私设话语既体现了女性的自我觉醒,同时又规避了人精神的丰富性。 相似文献
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