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与社会转型相适应,我国家庭道德建设要走出以家庭内部伦理和谐为主皋的思维窠臼、价值标准和操作模式,把家庭道德建设与社会道德建设有机统一起来,深化社区建设与社会公德建设;建立健全与社会转型期相适应的家庭法律体系;建立家庭道德评价的社会一体化机制,树立可供学习的榜样;发挥现代传媒在道德评价和教育中的作用,推广家庭道德建设经验。 相似文献
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设立思政委员是安徽省高校学生思想政治教育模式创新的一次有益尝试,思政委员设置的合理性、科学性直接关乎着相关工作的开展效果。本文聚焦高校思政委员的设置问题,通过问卷调查与深度访谈等方式对安徽省16所高校的思政委员设置的现状与困境进行梳理与分析。研究发现,思政委员的工作价值认可度有待提升、工作联动有效性有待增强、工作机制完整性有待优化。针对这些问题,本文提出“3个三”的优化路径,即涵养思政委员三种能力,赋予思政委员三种角色,完善事关思政委员三种制度。 相似文献
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路丙辉 《思想理论教育导刊》2015,(2):105-108
"思想道德修养与法律基础"课分类教学是教学对象存在素质差异的客观要求,是提高统编教材针对性的实际需要,是对教师资源进行合理配置的现实需要。安徽师范大学通过对教师进行在岗培训、教研室集体备课、加强团队建设等三个方面的工作,解决了分类教学中教师队伍的分类难题,从而使分类教学顺利开展。 相似文献
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作为基础教育的"弱势群体",目前民办中学的德育工作仍不尽人意。主要表现为:只重理论说教,而忽视实际效果的德育方式;强调品德认知,而轻视品德践履的德育过程以及多功利实用,少精神引导的德育价值。之所以如此,主观上源于教育者对德育重要性的认知不足、理念落后及自身专业素质不高;客观上主要在于相关支持不力、制度不全。走出民办中学德育困境,要充分认识和把握德育工作存在的渗透性、价值的潜在性和显效的缓慢性特征,要着力提升德育教师的专业素养,要加强校园文化环境建设,营造良好的育人氛围。 相似文献
5.
高校应加强研究生辅导员队伍专业化职业化建设 总被引：1，自引：0，他引：1
路丙辉 《思想政治教育研究》2011,27(2):122-124
我国社会的快速发展,中西文化的相互激荡使研究生的思想政治工作面临着更加复杂的形势。而不断扩大的研究生招生规模无疑使＂导师负责制＂的传统管理模式面临更大压力。导师们力不从心,研究生培养质量呈滑坡之势已在高校研究生培养中渐显端倪,这与研究生辅导员队伍长期不稳定甚至缺失有直接关联。为此,高校要进一步加强和改进研究生思想政治教育工作,应从重视选拔,加强培养,完善机制入手,尽快建设一支专业化和职业化的研究生辅导员队伍,以彻底改善当前的队伍＂散＂、职责＂乱＂、效率＂低＂、隐患＂大＂的不良局面。 相似文献
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班级管理"着力点"的思维转换 总被引：1，自引：0，他引：1
传统的"抓两头带中间"的思维模式在大学生班级管理中有其局限性,其实处于中间状态的群体才是班级管理工作的"着力点"!辅导员可以通过抓住非正式群体的负责人、有一定影响力的核心人物、有特殊情况的学生个体,以此带动班风建设和整个班级管理工作. 相似文献
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路丙辉 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(4):118-122
家庭孝德关注人的成长,家庭孝德的培养是新时期社会发展的迫切需要。传统家庭孝德进行创造性转化,必须抓住其理论内涵的核心要素"敬"。要遵循传统孝文化的孝心、孝行和孝法三个层面的内在逻辑要求,尊重教育的对象在成长过程中所表现出来的阶段性规律。儿童时期要强调"敬"意识的培养,青少年时期要强调孝行为规范的培育,成年后要强调对父母的责任与担当。 相似文献
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高校辅导员德育资源的开发和利用 总被引：1，自引：0，他引：1
路丙辉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(2):229-232
德育资源是指能够为德育工作的开展提供教育资料的各种来源。高校辅导员如果能够有效地积累教育环境中的德育资源,科学地转化校园文化中的德育资源,艺术地激发师生情感中的德育资源,积极地利用利益关系中的德育资源,对大学生进行德育教育,思想教育的实效性就能得到较好的体现。 相似文献
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中国传统孝文化在现代家庭道德建设中的价值 总被引：10，自引：0，他引：10
路丙辉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(1):32-36
孔子为代表的儒家提倡的"孝道"在今天的家庭道德建设中仍有价值,这是由道德要求的对应双向性特质决定的.这些价值表现在可以创造温馨愉悦的家庭氛围,可以教会子女学会爱,可以培养子女的合作精神.探讨传统孝文化的现代价值对于社会主义精神文明建设是十分有益的. 相似文献
10.
孔子孝文化辨证 总被引：1，自引：0，他引：1
路丙辉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(1):42-46
将孔子的孝义放在其仁学思想的背景中考察,才能得出符合孔子本意的结论:"孝"是"仁"情之端,是行"礼"之始,而"仁"是"孝"行之果。"孝"既是人们道德情感的本源,又贯穿于人们道德情感发展的过程,影响人们的道德行为。 相似文献