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1.
《尚书·周书·梓材》“至于敬寡,至于属妇”的注释,自《伪孔传》至孔颖达《正义》,都不得其确诂。本文根据因声求义的训诂方法,考之于先秦古籍,及受前贤的启发,认为敬寡即矜寡,属妇即蜀妇,亦即妇。同时,指出段玉裁《说文解字注》和朱骏声《说文通训定声》改从今声的矜字为从令声的字,昧于三等《侵韵》不能通三等《真韵》的错误  相似文献   
2.
乾嘉朴学大师的著作,对后世文字训诂之学影响最大的,应该首推金坛段玉裁若膺氏撰的《说文解字注》和高邮王念孙怀祖氏撰的《广雅疏证》。这两部书都可以算得上是,自两汉而后在文字训诂之学的这个领空中黯淡了千多年而重复出现的两颗璀璨的明星,为有清一代的学术,增添了夺目的光彩。这两部书值得介绍的地方很多,因限于篇幅,姑且不说,本文拟仅就《广雅疏证》王念孙的《自序》和段玉裁为王念孙《广雅疏证》写的《序》来谈一点看法。这两篇文章虽然不长,但是其中都谈到了训诂学上极为重要的研究古字古义的问题。  相似文献   
3.
《广韵》次浊声母有牙音的“疑”、舌头音的“泥”、舌上音的“娘”、重唇音的“明”、轻唇音的“微”和喉音喻母三等的“云”、四等的“以”及半舌音的“来”、半齿音的“日”等共九个。现将这九个次浊声母的发音部位和方法表列如下。  相似文献   
4.
有清一代,汉学臻于极盛,不止是文字,音韵之学的研究,硕果累累,迈越了昔贤,就是训诂学方面的研究,也成就卓荦,名家辈出,而为前修所不及。至于考明古字古义,发千百年来的奥秘,应首推高邮王念孙的《广雅疏证》。因为王氏精于音韵、文字,而又博极群书,所以在疏证《广雅》一书时,能推衍声近义同的理论,就古音以求古义,引申触类,不限形体,并且证据充分,不为凿空之谈,因此,《广雅疏证》一书,给后人的影响是很大的。现就阅读《广雅疏证·释诂》谈四点体会。一、提倡声近义同的理论,阐明字与字之间语义的联系。  相似文献   
5.
释“参”——选自《训诂学研究》第七章《要籍简介》之一《说文解字》@邓志瑗$江西教育学院中文系!江西南昌330029  相似文献   
6.
诗词等文艺作品应该创作是历来诗词作者以及诗词评论家所讨论课题。本文从情志性、文采性、时代性和含蓄性四个方面全面系统地论证了诗词等作品所应具有的创作观。最后归结于时代是诗词的蒿矢,诗词是时代的镜子,以不断发展的观点,辩证地指出了两者的相互作用。  相似文献   
7.
《说文解字》是我国采用部首编排最早的一部字典,也是除《尔雅》、《急就》以外现存最古的一部字典。它是我们阅读古典书籍所必不可少的工具书,尤其是我们古代汉语专业工作者研究古文字、音韵所必不可少的工具书。但是,这部书内容复杂,研究起来比较困难。大家的反映是对的,现在想就怎样研究《说文解字》这一个问题,谈下列六点。第一、要懂得六书。六书是讲文字的形体构造的。我国汉字古代一个字就表示一个意义,也就代表一个  相似文献   
8.
本文旨在据原湖南岳阳师范学院党委书记兼院长、现任湖南师范大学党委副书记兼副校长博士教授学弟,在为拙著《训诂学研究》一书所作的《序》文中,倡为治小学,除应遵循段玉裁氏为王念孙《广雅疏证》所作的《序》中提出的,小学有形、有音、有义,三者互相求,举一可得其二,有古音、有今音、有古义、有今义,六者互相求,举一可得其五之说外,并益之以语法修辞,而为十者互相求之说。斯说也,百年,千年,乃至万年,有通人者出,亦未必能易冀骋弟之言也噫!非沈潜于语言之学,目具灵光者,乌能为此论乎!余因喜而考诸甲骨、吉金,参诸先秦两汉经、史、诸子,而著斯文,以敷畅其旨,证成其说。  相似文献   
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