论述客家“三山国王”民间信仰之变迁——以台湾宜兰地区为例     

邱荣裕 《赣南师范学院学报》2008,29(2):9-13

本文运用人类学、历史学的研究方法,解析客家族群原乡民间“三山国王”信仰在台湾宜兰地区的变迁,提示此种变迁在文化移植问题上具有的现象与意义。汉人移垦台湾自17世纪中叶以后,移垦的居民多数来自中国东南省份,如闽南、粤东等地区,由于客家族群文化习性遵守先人之法观念较为执着,因此生活中保有许多原乡之习俗。台湾宜兰地区是清代康熙、雍正、乾隆三朝后,嘉庆年间再次由官府配合民间开发的典型案例,由于资料完整,历史发展与目前社会环境变异不大,且田野调查便利等研究条件具备,因此作为本论文研究客家族群民间“三山国王”信仰变迁“王爷公”的时空区域,企图藉明显的历史发展说明客家文化中民间信仰变迁的“土著化”过程。  相似文献   

张之洞"亲日"外交倾向刍议     

邱荣裕 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2001,2(1):104-110

晚清后期政府要员张之洞在中日甲午战争前后,一度表现出"亲日"的外交倾向,本文认为,促成张之洞外交倾向的原因有多种,并举出具体事例说明,其中的一个重要原因是日本"兴亚"人士积极作用的结果.  相似文献   

客家学之家族史料与地方史料相关议题研究——以清代台湾南兴庄杨氏家族为例     

邱荣裕  江长青 《赣南师范学院学报》2013,(5):3-10

家族史之纂修,通常以旧有家谱为基础,除了需要广泛搜罗各房与各支的家谱之外,各种文物的搜集分析,可以让家族人物以动态方式显现。台湾大溪南兴庄客籍杨家先祖对于家族传承的重视,表现在后裔对于家谱的传抄与保存,百年来已有传抄之家谱至少十数件。这多件家谱中,有些致力于完整搜集杨家人的名录与概况,为家族团结与追本溯源贡献心力。除了家谱之外,各种老字据与碑碣、文物中的记录,表现出家族人物对于地方事务的参与,以及族内外之社会经济活动,相较于家谱的静态展现而言,透过老字据与碑碣文物之调查与研究,更能表现家族人物动态活动的一面。以历史文献法与田野调查法为主要研究方法,搜集、整理与分析历史文献,配合实地调查所得,展现客家家族史完整的面貌。  相似文献