主体的召唤与实现——梁启超启蒙小说理论新探     

郑焕钊 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(1):11-14

梁启超认为,传统文化对小说的歧视导致其创作主体沦为华士商贾,整体品位不高。而要实现“新民”,就必须吸引新兴知识分子投身政治小说创作,利用小说的通俗性、感染力来传播启蒙思想。近代出版业的兴起与科举制的废除为此提供了现实条件,促成文学格局从以诗文为主向以小说为主的演变。  相似文献   

论马克思主义的审美现代性内涵——兼对现实主义美学的新解读   总被引：1，自引：0，他引：1  

郑焕钊 《西北师大学报》2010,47(1)

作为对资本主义现代性所导致的人的异化的批判以及对人性的全面自由的美的呼唤,马克思主义思想具有审美现代性的内涵.但马克思以实践为维度,颠覆形而上学,又以历史唯物主义在此岸展开对资本主义现代性的批判,从而寻求通过实践革命,实现人的自由而全面发展,以及感觉获得全面解放的目标,则与现代主义寻求心灵、精神、感性解放的审美现代性具有不同的取向,构成马克思审美现代性的独特路径.现实主义--在各种关系交错演变的历史中来,通过人的命运来消解资本主义意识形态的坚固--作为其美学上的必然要求,体现的正是实践主体消解资本主义意识形态,消解西方理性形而上学的努力.这即是其与自律的现代主义艺术的根本分歧所在.  相似文献   

华语同志电影：寻求认同的艰难探索     

郑焕钊 《宁波广播电视大学学报》2009,7(2):94-97

作为当代电影的一种边缘题材,同志电影具有特殊的政治身份认同功能．华语同志电影是在世界同志文化背景下产生,可以分为对异性恋的趋同、幻化乌托邦和以无言的爱的情感方式进行自我认同三种类型,体现出华语同志电影艰难的探索历程。  相似文献