排序方式： 共有26条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
郭德民 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(1):84-86
20世纪末，市场化世俗化已经成为当代语境，多种化观念在世纪末的化广场上肆意地狂欢，人们普遍感到一种精神上的迷失，而世纪末的中国学则沿着金钱的路标拾缀级而下，避免对历史对现实对未来的深层理性追问，放弃了守护人的精神家园的使命感，我们必须对世纪末中国学中的灰色倾向，宗教蛊惑倾向和价值失衡倾向进行反思与批判，以重建学的道德理论主义立场。 相似文献
2.
郭德民 《商丘师范学院学报》2001,(5)
商丘师范学院中文系主任王增文教授新著《古代文坛故事译注》一书（下称《译注》），已于2001年6月由作家出版社正式出版。 相似文献
3.
4.
传统文化资源开发与商丘区域经济发展研究 总被引：6，自引：2，他引：4
素有“豫东门户”之称的商丘,历史悠久,传统文化资源丰富。改革开放以来,特别是８０年代中后期至９０年代,商丘党和政府充分利用商丘历史文化名城的优势,从本地实际情况出发,适时制定切实可行的政策和措施,大力推进包括旅游资源、庙会资源、名人资源、曲艺及民间工艺资源等传统文化资源开发,服务地方经济建设,使得旅游商贸业已成为经济发展的一个新的增长点。为进一步挖掘传统文化资源开发的潜力,使其为商丘经济文化的全面 相似文献
5.
郭德民 《商丘师范学院学报》2007,23(5):43-45
《红楼梦》与《哈姆莱特》表现出一些共同的文学理论主张：遵循真实、自然、创新的创作原则；批判流俗、引领高尚雅致的审美趣味；倡导张弛有致的篇章推进规律。比较《红楼梦》与《哈姆莱特》的文学理论，对建立文学的通则和模式具有启发和示范意义。 相似文献
6.
郭德民 《商丘师范学院学报》2006,22(3):45-48
对贾宝玉形象的解读直接关系到《红楼梦》主旨立意的理解。青埂顽石、神瑛侍者意象和秉气而生“理论”,则预设了贾宝玉形象内涵和寓意密码,同时它们使得贾宝玉的现实人生和《红楼梦》的人性观带有了先验性色彩。之所以如此,除了出于引人入胜的艺术结构的匠心,还由于曹雪芹对缺憾的现实和人生不得不采取的分述法叙事策略所致。需要说明的是,这不代表曹雪芹在人性人生问题上有唯心先验论思想,或许恰恰相反,正说明曹雪芹唯物的世事洞明和对此在现实的暗讽与否定。 相似文献
7.
郭德民 《商丘师范学院学报》1993,(3)
本文认为,要正确地理解和准确地把握王国维的文艺思想,首先要了解其理论赖以建立的逻辑起点和文化支点,其次要注意区分其文艺思想前后两个阶段的异同。本文认为属于他文学活动第二阶段的“境界”说是立足于民族传统文化基础上的中国近代文艺思想体系,不是有的论者所说的以康德、叔本华美学为基础建构的词学系统。 相似文献
8.
一、中国传统文明的牺牲品凡读过讽刺小说《围城》的人,无不叹服小说主人公方鸿渐那俏皮伶俐的言谈和随意应变的机智。小说多次借他人之口说道或直接描写到这一点.由此我们断定,方鸿渐决非智能低下、不堪造就的多余人。从智商看,他决不比他的同辈赵辛楣等差多少.但纵观他的全部人生历程,他竟未做成一件有意义的事,他处处失败,而且还将继续失败下去。赵辛楣对他的评价可谓一语中的:“你是个好人,但是全无用处.”(《围城》)从作品描写来看,方鸿渐的“无用”主要表现在两个方面:一不能内胜,二无法外王.他既无(?)当时的中国社会现实人生,又无用于一种积极健全的人生追求,于社会现实无用 相似文献
9.
郭德民 《商丘师范学院学报》2012,(5):70-74
《红楼梦》文本具有丰富的精神内蕴,但其意蕴又呈现出矛盾性,具体表现在作品所承载的政治性意蕴、伦理性意蕴、审美性意蕴、情性意蕴等方面。《红楼梦》意蕴的矛盾性非指由于创作过程漫长或第一人称回忆叙事方式、记忆差错、笔误等原因造成的人生世事在时空方面的差池现象,而是指呈矛盾性的意蕴双方都是文本潜在的应有之义。 相似文献
10.
郭德民 《商丘师范学院学报》2002,(3)
由我院中文系马国强、尉迟从泰教授和张明海、刘洪生、王玉霞等编著的《唐代艺术文化诗选》于2002年6月由中国文联出版社正式出版。 相似文献