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钮绮 《湖州职业技术学院学报》2006,4(2):41-43
在中国文学史上,以“渔父”意象来抒写文人心曲的诗词很多。这些“渔父”都是诗人自我形象和人格的写照。诗人们通过放浪江湖、临渊垂钓的“渔父”,唱出了对高洁人格和自由人生理想的追求,创造出了一种闲适幽雅的审美人生意境,从而为中华文明保持了一份圣洁的理想。 相似文献
2.
钮绮 《湖州职业技术学院学报》2010,8(4):11-13
校企合作是高等职业教育培养人才的重要途径,是高等职业教育区别于普通教育的一个主要特征。目前,我国高职文秘专业校企合作还面临一系列问题,为了促进＂校企合作＂健康、深入地发展,我们应该进一步探索校企合作的机制建设。 相似文献
3.
钮绮 《湖州师范学院学报》2007,29(3):16-20
依据人与所处外部环境的关系,汪曾祺在其小说中描述了生命的三种基本形态:其一是生命的自然形态。人的自然生命形态代表着生命最原初的现实形态,是生命的本真;其二是生命的社会形态。汪曾祺注重生命的社会性,重点挖掘了日常生活中普通人的人性美,以此作为构建人与自然、人与人、人与社会和谐关系的基础;其三是生命的精神形态。汪曾祺着重表现了民间社会生活中困苦和卑微的生命常态,他正视人类的生存困境,从生命的荒凉出发去追求生命的价值和尊严,在他看来,比物质生活更重要的东西,是保持人的精神生命不受损害。 相似文献
4.
钮绮 《湖州职业技术学院学报》2013,(4):8-10,27
在高职院校开展楹联文化教学,是一项具有原创性与挑战性兼具的教学改革与实践活动。为了寻绎最为有效的楹联文化教学方法,湖州职业技术学院进行了多方面的探索与试验,并积累了一系列经验。文章以湖州职业技术学院为个案,重点阐述了适合高职院校楹联文化教学的五种方法：着力夯实高职学生古典文学与传统文化素养;以《联律通则》为导向,规范楹联鉴赏与创作;体现人文性与职业性相统一的教学思想;积极创设多样化的学生楹联学习及才艺展示平台;用课程论文深化高职学生学习楹联的理性认知。 相似文献
5.
钮绮 《湖州职业技术学院学报》2009,7(2):53-57
中国人文电影力图表现一种人世的人生终极关怀。平民化的生活场景、淡雅温情的银幕氛围、琐碎胶着的情感画卷和对于“心”的永恒关注是中国人文电影的魅力所在。它重视意境的营造。在中国人文电影里,中华民族的写意传统得到了再生。在电影语言上,中国人文电影有自己的一套独特的镜语体系。它们尝试着运用深具中国审美心理情结的造型语言,而不再仅仅止步于故事叙述的完整和流畅。中国人文电影以别具韵味和东方审美习性的思想及镜语体系使世人对于电影的潜能和开拓有了全新的认识。更为重要的是,它对当代中国电影的本土化、艺术化和国际化也是一种促进与提高。 相似文献
6.
钮绮 《湖州职业技术学院学报》2011,(4):70-73
在普通高等职业院校开展楹联文化进校园活动,旨在将传统高雅文化与现代专业文化相融合,引领当代青年弘扬中华民族伟大的民族精神,吸纳人类文明发展的优秀成果,丰富大学生的精神文化生活,促进他们向真、向善、向美,从而陶冶情操,提升职业能力和文化素养,成为全面的、和谐的、可持续发展的人。 相似文献
7.
钮绮 《湖州师范学院学报》2011,33(4):16-19
作为一首具有典范意义的现代抒情哲理诗,郑敏的《金黄的稻束》为读者提供了多条进入其知性世界的路径。通过对作品核心意象的理性梳理,在充分肯定其"情性"与"智性"高度和谐的特点基础上,分别从"苦难""静默"和"疲倦"三个角度切入,用以阐释通向《金黄的稻束》所指涉的知性王国的多种可能,意在说明这是一首可以以多棱镜的样式观照到生命永恒意味的成功的现代抒情哲理诗。 相似文献
8.
钮绮 《湖州职业技术学院学报》2004,2(2):53-55
语文教学方法创新的关键在于教师“创造性地教”和学生“创造性地学”。教师要从指导思维方法、加强语言运用等几方面引导学生进行创造性地学习，达到教与学的和谐统一。 相似文献
9.
钮绮 《语文学刊:高等教育版》2009,(4):83-85
生命的审美化存在是汪曾祺生命意义最本原的追求,它是对生命存在终极意义和价值的俸认,汪曾祺想要维护的正是个体审美化生存的传统价值。他追求生命的淳如和本真,追求那种绝然属于自己的生命感觉。他把对生命的崇尚,由人生形式的返归自然,提升为人生本质（即人性）的返璞归真。这是一种充分自由的生命活动,一种人类最高的生命存在方式,是伦理型道德生命的一种超越形态,同时也是生命本体的终极回归。 相似文献
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