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闵宜 《历史教学(高校版)》1989,(9)
随着改革大潮的涌起,中学历史教学中的“史话”方式被突出地强调出来了。这主要是由于历史信息的特点、教学对象思维特征以及美育的需要等因素决定的。历史不会重演,历史事实(包括历史事件、人物动态、科技发明、文艺创作以及风俗人情等等)不会原原本本地重复:即使有“惊人的相似”之处,也只是表现形式上的某些雷同,其本质已作了历史性的更替。史实被人们记载,然后编成教科书,历史教师主要借助这些文字载体去进行信息传播,所以历史知识信息的间接性特点最为明显。而距离现实生活甚远的间接性,必然使学生产生相当大的“隔膜感”,要想减少隔膜,就应用形象的东西引起学生联想。但现行教科书,由于种种原因,主要用的是概括叙述与抽象说明的方法,这就使“隔膜感”大大增强,学生学起来,常有“索 相似文献
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闵宜 《历史教学(高校版)》1987,(9)
一历史教学中有没有美育?应当有。事实上每一位历史教师几乎都曾实践过,问题在于实践的程度不同,又多处于不自觉状态。“七五”计划明确地规定将美育置为教育方针的有机组成部分,十二届六中全会也提出将美育作为两个文明建设的重要措施,历史教学中的美育课题庄严地摆到我们面前,应当自觉地、有计划地实施了。怎样实施呢?我觉得应是“渗透”两个字。美育即通常所说的审美教育。它包括的范围很广,主要的如美感教育、美学知识的普及和体现美的规律的普通教育等。其任务是“培养和提高人们对现实世界(包括自然和社会)以及文学艺术作品的美的鉴别、欣赏和创造能力,陶冶人的情操,提高人们的生活趣味,使之变得高尚、积极,在思想感情上全面、健康地成长”(周扬:《重视审美教育,加强美育研究》)。其根本的目的是造就具有敏锐的感受 相似文献
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闵宜 《济南职业学院学报》2001,(1):32-34
在从教 40年中 ,我先后教过高中语文和初、高中历史。在教语文时 ,我就作过把对联引入教学活动的尝试 ,后来改教历史 ,就做得自觉了。我将楹联作为美育渗透的手段 ,创造了诗化教学的氛围和诗话教学的契机 ,取得了成功 ,写出了论文 ,发表于《历史教学》等报刊 ,并集腋成裘 ,出版了楹联集。今天 ,楹联教学受到各级领导的重视 ,特别是江苏省教育管理部门在全省小学普及对联知识、开设对联课的决策 ,使我倍受鼓舞。所以 ,写成此文 ,对促进教书育人工作的革新 ,也许是有益的。 一、把楹联引入教学活动 (一 )引联入课1.以联讲清史实 :初中… 相似文献
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闵宜 《临沂师范学院学报》1996,(2)
追寻崇高的美──读陈玉霞长篇小说《心约》闵宜陈玉霞是齐鲁女作家中的佼佼者，是沂蒙女作家群里的小小班头。她人美、歌美、情美、文章更美！她用自己的兰心慧质，用滚烫的赤诚，娓娓动听地讲述一个个关于女人的故事，真真切切地向我们展示出女人的爱、女人的憎、女人的... 相似文献
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闵宜 《临沂师范学院学报》1998,(2)
一、何丹娃艺术形象审美何丹娃艺术形象是真、善、美的最高统一与契合。作家很动情地写出了何丹娃超凡脱俗的美丽：小说主人公何丹娃生于春风十里的绿杨城廓，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。二十四桥的明山秀水赋予她生命的灵犀，广陵古都的悠久文化赋予她书卷的气... 相似文献
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闵宜 《临沂师范学院学报》1989,(Z1)
随着改革大潮的涌起,中学历史教学中的“史话”方式被突出地强调出来了。这主要是由于历史信息的特点、教学对象思维特征以及美育的需要等主要因素决定的。历史不会重演,一切历史事实(包括历史事件、人物动态、科技发明、文艺创作以及风俗人情等等),从史学家的角度来看,决不会原原本本地重复;即使政治家眼中的“惊人的相似”,也只是表现形式上的某些雷同,其本质已作了历史性的更替。史实被人们记载,然后编成教科书,历史教师只能借助这些文字载体去进行信息传播,所以历 相似文献
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