《伤仲永》浅析     

陈登亿 《承德师专学报》1982,(4)

一、作者简介: 王安石（1021—1086）,字介甫,号半山,北宋临川（今江西抚州市）人。仁宗庆历二年（公元1042年）中进士,累官至参知政事,同中书门下平章事（宰相）、尚书左仆射兼门下侍郎（也是宰相、神宗改官制后用此名）,封荆国公。王安石执政后,积极推行新法。新法代表了中小地主阶级的利益,在客观上也使人民得到一些好处。新法损害了大地主大官僚等特权阶级的利益,他们坚决反对新法,排挤打击王安石。王安石最后被迫辞职,于哲宗元祐元年（公元1086年）死在南京。  相似文献   

中职天然药物化学实验技能的考核方法     

蔡晓玲  陈登 《职业技术教育》2008,(14)

改革传统实验教学重结果、轻过程的考核方式为综合性的实验技能考核,对于提高学生学习的主观能动性,培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力具有重要意义。通过分目标考核、实行平时成绩考核“一表制”以及让学生自己提出考核项目,提高了学生的实验操作技能,并加深了对天然药物化学理论知识的理解、掌握和运用,同时培养了学生的团队精神和协作能力。  相似文献   

生态危机人类自酿的苦酒     

陈登 《科学中国人》2001,(4):45-46

本世纪以来,随着科学技术的迅猛发展和社会生产力的极大提高,人类一方面创造了前所未有的财富,另一方面人类过度征服自然的行为导致了资源枯竭、环境污染,使人类自身也面临自己所造成的全球性生态危机。我国过去工业化进程与经济建设发展缓慢,环境问题相对来说不是很突出。随着经济建设的飞速发展,环境的潜在问  相似文献   

浅谈信息技术学科教学方法多样性的运用     

陈登联 《中小学电教》2011,(3):13-13

在信息技术学科教学中,我们常用的教学方法主要有讲授教学法、演示教学法、任务驱动教学法、分层教学法、合作探究教学法。当然,除了这些教学方法外,还有其他的一些教学方法,如分组教学法、讨论教学法、练习教学法等。  相似文献   

“益智小游戏”在高中信息技术教学中的应用     

陈登联 《中国教育信息化》2011,(16)

兴趣是学生学习的动力,高中信息技术教学同样要关注这个问题。文章主要阐述了在高中信息技术教学中应用益智小游戏来激发学生学习的兴趣、动力等问题,首先分析了益智小游戏在高中信息技术教学中所具有的鲜明特点、优点,接着从两个方面分析、总结了益智小游戏在教学中的应用,最后强调了对学生的正确引导,使他们端正态度和目的,以促进他们知识的增长、身心的成长。  相似文献   

乾隆御制《热河考》注译     

陈登亿 《承德师专学报》1987,(1)

热河考戊子 考水源而不亲履其地、晰其支派、脉络分合之由,虽博综载籍,稽诸故老之流传,不能参互而订其踳曩。或以热河为濡水之源,余固深疑而未暇深考。夫濡水即滦河,自多伦诺尔之北而来,其源甚远;又折而东南数百里,乃历喀喇河屯;又东南数十里,至凤凰岭,热河乃南注会之。不应其源反出於此。盖濡自有源,而热河又别有源,是不容紊。今秋驻山庄,遣喀喇沁郡王拉特纳锡策、内大臣努三往寻热河之源,则得之於察罕陀罗海。其地距热河二百里而赢,流经固都尔呼达巴罕麓,遂名固都尔河。西南至於中关东,茅沟河水自玳瑁为出,西南流注之。又合而南流,赛音郭勒河自霍不霍克达巴罕之三道沟出,南流折向西南与汤泉合,又西注之。三源既汇,又西南流,沿山庄东北历锤峰下。山庄行宫内亦有温泉流出汇之,於是始有热河之名。南流折而东,复折而南入於滦。是则热河乃会濡水而非濡源审矣。郦道元《水经注》云:“濡水又东南流,武列水入焉。其水三川派合。西源曰西藏水,西南流东藏水注之。东藏水出东谿,西南流与中藏水合,又南右入西藏水,故目其川曰三藏川。又东南流迳列谿谓之武列水。又东南历‘石挺’下。层峦之上,孤石云举,高百余仞,其水合流入濡。”按道元所言石挺,即今锤峰。其曰三藏水,即今固都尔呼、茅沟、赛音郭勒三源,则热  相似文献   

努力建设高度的社会主义精神文明——纪念马克思逝世一百周年     

陈登亿 《承德师专学报》1983,(1)

一九八三年是伟大的革命导师马克思逝世一百周年,全世界进步入类都在悼念这位伟大的革命导师.我们中国人民要用努力建设高度的社会主义精神文明的实际行动,纪念马克思逝世一百周年.今年是我国全面开创社会主义现代化建设新局面的头一年.胡耀邦同志在十二大报告中指出,我们要在努力建设高度的社会主义物质文明的同时,努力建设高度的社会主义精神文明.这是因为物质文明和精神文明的建设,有着密切的关系.物质文明是精神文明的基础,精神文明是推动物质文明建设的巨大力量,起着保证物质文明建设正确的发展方向的作用.所以建设社会主义精神文明问题,不是一般的问题,而是一个战略方针问题,能否坚持这样的方针,关系到社会主义的兴衰成败.  相似文献   

从《答韦中立论师道书》看柳宗元的文学思想     

陈登亿 《承德师专学报》1981,(1)

《答韦中立论师道书》是柳宗元晚年谪居永州时写给韦中立的一封答书。因为韦中立给他写信,要拜他为师,所以他就写了这封回信。这封信的前半论师道之衰,表示自己不敢担当老师的名义。后半着重阐述了自己“文以明道”的主张,介绍自己的学习经验和体会。这封信大概写于元和八年(公元813年),已是他的晚年之作。这时他的写作经验已十分丰富,同时在经历了贬官谪逐等一系列政治打击后,深入民间,看到民生疾苦,使他想到了文人的责任和文学的作用,所以能在书中系统地写出了自己的文学思想,全面地总结了自己的写作经验。我们可以从这封信中比较全面地看出柳宗元的文学  相似文献   

通过增量改革渐进推动传统出版单位数字化转型     

陈登 《出版参考》2016,(6):26-28

面对数字化与信息化带来的挑战与机遇,传统出版单位的数字化转型已经成为了共识.一方面是国家高度重视数字出版产业发展,出台了一系列鼓励、扶持和推动数字出版发展和传统出版业转型的政策文件.“十一五”时期,原国家新闻出版总署先后发布了《关于加快我国数字出版产业发展的若干意见》 《数字出版“十二五”时期发展规划》;“十二五”时期,国家新闻出版广电总局又颁布了《关于推动新闻出版业数字化转型升级的指导意见》 《关于推动传统出版和新兴出版融合发展的指导意见》,指导和推动数字出版的发展.  相似文献   

韩愈的《画记》     

陈登亿 《承德师专学报》1984,(1)

韩愈的《画记》,是我国古代记述散文的佳作。梁任公推它是昌黎集中第一杰作。林琴南也极推崇这篇《画记》,说它笔法生峭,整齐多变,具见匠心,的确这篇《画记》在写作方法方面有很多值得学习的地方。从今年的高考成绩看,我们有许多高中毕业生。还不善于看图写文,看看韩愈是怎样记画的,也可以从中取得借鉴。原文不长,“记画”部分共四段,如下:"骑而立者五人;骑而被甲载兵立者十人;一人骑执大旗前立;骑而被甲载兵行,且下牵马者十人;骑且负者二人;骑执器者二人;骑拥田犬者一人;骑而牵者二人;骑商驱者三人;执羁靮立者二人;骑而下,倚马臂隼而立者一人;骑而驱涉者二人。徒而驱牧者二人;坐而指使者一人;甲冑手弓矢(钅夫)(?)植者七人;甲冑执帜植者十人;负者七人;偃寝休者二人;甲冑坐睡者一人:方涉者一人;坐而脱足者一人;寒附火者一人;杂执  相似文献