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1.
陈鉴昌 《四川师范学院学报》2002,(5):23-26
解剖人性是文艺作品干预现实的重要手段，现代卓越戏剧家郭沫若的历史剧《屈原》，主题之一便在于解剖人性，可称为抗战时期的“人性透视片”。它依靠矛盾冲突解剖的人性内涵，主要包括三大类，即歌颂劳动人民的爱国和坚贞人性，揭露侵略者的扩张和卑鄙人性，批判独裁者的专制和媚外人性。 相似文献
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郭沫若是为中国人民谋求人权的杰出战士，也是设计人权治国方略的先行者，他的六部抗战史剧．称得上这方面的力作。剧本依靠舞台形象所昭示的人权真理的内涵，主要包括三个方面：批判剥削阶级破坏人权的罪行，歌颂人民大众争取人权的壮举，揭示人权与国权的内在联系。 相似文献
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郭沫若除了是公认的悲剧作家外，还是一位合格的喜剧作家。他的历史喜剧《蔡文姬》和《武则天》，究竟有没有喜剧精神?符不符合喜剧的美学特征?有别于他人对此问题的歧见、回避，笔者的看法是肯定的。其内涵主要包括：人物性格的刻画富有喜剧精神，矛盾冲突的处理传达喜剧精神，戏剧情节的建构体现喜剧精神。 相似文献
4.
郭沫若的抗战史剧，选材立意追求普遍性，突出表现为反映人类永久关心的生死问题。它依靠戏剧冲突所表现的生死观，具体内涵包括三点：讴歌人民大众的崇高生死观，鞭挞剥削阶级的卑劣生死观，昭明生存与死亡的辩证关系。艺术作品如何避免速朽而永葆青春，郭剧为我们提供了宝贵经验。 相似文献
5.
写人即刻画人物性格,是文学的中心任务,也是戏剧的重要工程。女权主义文论主张,写人必须显示性别,人具有“双性特征”。郭沫若是女权主义的赞同者,他的历史剧在塑造人物方面,具有鲜明的性别特征,具体包括两大类,即刻画单性主导型男女人物,刻画双性显著型男女人物。这种以性别为纲刻画人物性格的工作,总体是成功的,也有少量失误。 相似文献
6.
既遵循艺术创造的规律,又强烈地干预现实,这是戏剧文学的神圣使命.郭沫若的抗战史剧,便具有这种优秀品格.它利用历史与现实的相似点,营构戏剧冲突,成功地表现了抗战时期中国人民的三大政治任务,即外反侵略争国权,内反专制争民主,坚持抗争反投降.由此,郭剧称得上＂艺术的抗日救国策略＂. 相似文献
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郭沫若易卜生笔下的"娜拉"比较 总被引：1，自引：0，他引：1
陈鉴昌 《乐山师范学院学报》2001,16(1):42-46
挪威的易卜生和中国的郭沫若,都是现代社会妇女解放的杰出歌手,他们的剧作都颂扬了争取解放的娜拉.但由娜拉形象所显示的妇女解放真理,有共性也有个性.具体表现为两国女性共同追求打碎男性中心社会的枷锁,做独立的平等的有本事的人;而两国女性在谋求解放中,对人生旨趣的认识和反抗方式的选择则有区别. 相似文献
8.
由现代社会物质生产和精神生产的“世界性”所决定，人们的乡土观念也“成为世界性的了”。郭沫若的代表诗集《女神》等，便是袒露“世界故乡情结”的佳构，其内涵主要包括：眷恋中国“第一故乡”，热爱日本“第二故乡”，讴歌世界“大同故乡”。这样的世界乡情诗，在加速改革开放、面向世界的今天，更有其强烈的借鉴意义。 相似文献
9.
主张通过男女人格的互补与共建来促进人的自由和谐发展,进而推动社会的自由高效发展,这是女权主义的创造性见解。中国现代著名戏剧家郭沫若,是女权主义这一主张的赞同者。他的历史剧所揭示的人格建设观,具体内涵包括：男性应当向女性学习人格,女性应当向男性学习人格,男女应当共同追求高尚人格。 相似文献
10.
陈鉴昌 《四川师范大学学报(社会科学版)》1998,(1)
郭沫若的散文诗,是按照诗的构思创造出来的文学精品,其主要内容包括：散文诗的构思内容,旨在表现作者的情感和情绪;散文诗的构思实质,在于凭借想象营构意象;孕育散文诗的思维方式,必须诱发和利用灵感;散文诗的主要表达方式是抒情,而具体形式多样;散文诗的语言,务求自然、清新、简洁和含蓄 相似文献