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在古汉语中,命有命令、命运、生命和命名等词义。《论语》中关于＂命＂的论述有二十多处,《庄子》中关于＂命＂的论述也超过七十次。针对不同词义的＂命＂,孔子和庄子给予的理解不尽相同,开出的待命之方也迥然各异。＂命＂与生存息息相关,对＂命＂的认识不同,待命的方式不同,是孔子和庄子、儒家和道家生存方式不同之体现。 相似文献
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韩传强 《牡丹江教育学院学报》2008,(1):31-32
作为先秦主要思想家之一的庄子历来是人们关注的对象,而庄子的相对主义思想更是学者们关注的焦点.文章从庄子相对主义思想产生的历史文化背景入手,结合学界对庄子相对主义思想的研究与评论,对庄子相对主义思想及其实质进行了新的思考. 相似文献
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“命”与人类的生存休戚相关,统摄人类生活的全部。《论语》中论述了孔子及儒家对个体自然之命的珍惜、对命令及使命的重视、对命运及天命的把握。在对“命”的论述和把握中,体现了孔子及儒家处理自我关系、群己关系以及天人关系的方式,而这一过程,也是孔子及儒家走向超越的过程。 相似文献
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天地境界是冯友兰人生境界说的最高境界,它既有“真”的意蕴、“价值”的意义,还有终极关怀的作用。天地境界在去除利害之束缚、消除有无、动静、内外之分别的基础上,达到超死生、齐凡圣的境界。天地境界的旨归在于给人类以终极意义上的关怀,这对于建立个体人格、建构精神家园无疑具有不可忽视的意义。 相似文献
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大学生思想政治理论课“抬头率”不高,是一个亟待解决的难题。在新时代条件下,要破解这一难题,有效提升大学生对思想政治理论课的学习兴趣,实现“立德树人”之教育根本任务,可以从如下几个方面进行路径思考:一是在教学方法上坚持先归纳后演绎;二是在教学内容上避免重复性教学;三是在教学态度上从内心深处“爱学生”。 相似文献
6.
敦煌写本《圆明论》现有S.6184(英藏)、P.3664(法藏)、北7254(北图藏)、石井光雄旧藏本(日藏)、Дх.00696(俄藏)、傅斯年图书馆藏第188106号(傅图藏)等6份写卷。本研究以现存敦煌本《圆明论》诸写卷录校为基础,并基于《圆明论》写本与校本的梳理而展开讨论,以期对《圆明论》写本分类、内容解读以及归属判释作深入研究。 相似文献
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《先德集于双峰山塔各谈玄理十二》是敦煌写卷P.3559/P.3664上所抄写的一份较为简短的文献,它位于《传法宝纪并序》之后、《稠禅师意》之前,全文共8行,有效字数总计175字。本文在文献录校的基础上,对它的归属进行了判释,对它的内容进行了解读。 相似文献
8.
韩传强 《南通师范学院学报》2011,(1):19-23
终极关怀是人类对自身生存状态的关注和对自身终极意义的追问。冯契先生以＂化理论为方法＂、＂化理论为德性＂作为其终极关怀的路径,在理性与信仰相统一的基础上,在个体的自在与群己关系的自由中,在人类的生存实践即人类生存体验中,转识成智,使人类从必然王国走向自由王国,从而实现对人类的终极关怀。 相似文献
9.
韩传强 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(5)
作为外来文化的佛教之所以能够在文明高度发展的中国着陆,并生根、发芽甚至开花、结果,并不是偶然的,而是有着内在的必然性.就本土文化而言,作为中国文化之代表的儒道思想一方面具有较大的包容性,这是佛教能够融入中国的前提,另一方面,中国固有文化中呈现出来的的思辨不足、信仰不明确等诸多缺陷则为佛教融入中国提供了契机.而在佛法中,佛学思想所具有的高度思辨性以及净土宋等宗派所提倡的坚定信仰性为其融入中国提供了有力的保障.基于"佛教何以融入中国"这一问题的思考,对于佛耶对话、中西文化对话以及中国文化的未来走向等问题都有较大的借鉴意义. 相似文献
10.
韩传强 《淮南师范学院学报》2008,10(1):111-113
生活在此岸的众生由于迷执于“四相”和“四见”而产生了种种妄念,贪、嗔、痴、慢、疑、见等几乎占据了此岸众生精神生活的全部空间。《金刚经》旨在破除妄念,去掉妄心,恢复清净之真心。此经从破“四相”和“四见”入手,通过以真心换妄心,通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度使众生从缺憾的此岸到达圆满的彼岸。彼岸之众生是自觉的、觉他的,而此岸与彼岸并非相隔万里,不可逾越。 相似文献