论“真实”     

高绍君 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(2):5-10

人总是要真实地生存和生存在真实世界,真实是人生存的依据。因而,人正确地理解“真实”才能正确地理解他自身,正确对待他与之交往的他人、他物、才有对科学真理、理想、信念、道德、艺术等的正确态度。实体主义思维的对象化、逻辑化要求,求索到的“真实”或者瓦解人的现实生活世界,或者与人的超越本性对立。从劳动的有生命的个人出发,才能揭开“真实”的秘密。  相似文献   

马克思颠覆形而上学的思想历程--兼对后现代哲学的一个批判性考察     

高绍君  胡满英 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(1):5-10

以西方哲学语境中的形而上学概念解读马克思不同时期的文本,充分展现马克思的心灵诉求、对传统哲学的变革与现当代哲学的深刻对话关系,不难发现,在对资本主义现代性问题的反思中,马克思的思想更具有颠覆的彻底性和建设的合理性。在此意义上,马克思的哲学依然是时代精神的精华。  相似文献   

理性与意义－从科学中的信仰因素看     

高绍君 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,26(6):48-50

在理性化、知识化的世界图景中如何安置人的意义世界，是西方自知识以来困扰哲人们的问题。而这一问题在现代显出人类空前的贫乏，理性与意义的统一或许可从科学与宗教在现实的历史境遇中的关系状况指证出一种可能性，因而陈述一种历史事实呈现出我们的思之路，揭开人与世界关系中一个被遮蔽的维度。  相似文献   

意义的能动性与人的生命力     

高绍君 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(4):18-23

对人意识的能动性的认识,我们只是指出它在认识和改造世界中的工具理性与思维能力,忽视了人的意识中所具有的一个非常重要的领域,即人的生命意义领域。正是人的意识中的这一领域的存在,人才显示出其非凡的生命力。人的生命力不是仅体现在他有怎样的理性工具装备,更在于他是有生命根基的存在。如此,他的自然存在才真正超越了动物。人的这种存在理解,才不至导致一个虚无主义的身体,不至于在人和自然、社会、他人、自己等对象之间仅仅作剑拔弩张的工具与目的性的思维与活动关系的理解。人的意义的领会以及由此具有的非占有的自我实现的感觉与意识才是人具有非凡生命力的秘密,才是意识能动性的最高体现。  相似文献