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<正>2016年6月28日,习近平总书记在中央政治局第三十三次集体学习时指出：“要固本培元,把加强思想政治建设摆在首位,引导党员特别是领导干部筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵,坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。”[1]2023年6月2日,总书记以贯通古今的文化自觉,鲜明提出中华文明“具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”[2]。总书记对中华文明五个特性的概括,为我们理解中华文明指明了方向。 相似文献
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[主持人语]随着人类对自然无节制的掠夺,人类赖以生存的生态体系遭到巨大破坏,艾滋病、SARS、禽流感等从前闻所未闻的疾病正以空前的凶残和恐怖步步逼近人类生存的领地。气候异常变化等造成的自然灾变频繁发生,往往给猝不及防而崇尚理性和科学的人类带来灭顶之灾。灾变史作为历史学研究的客体,近年来成为学术界和社会各界关注的热点。人们习惯于依靠新思想、新技术的产生来对抗大自然的惩罚。而思想和技术又总是产生于学术的精神末梢,所以学术作为母体的决定性地位在当下愈来愈显现出根本性的意义。在新病毒、新灾祸层出不穷而新思想、新技术尚未产生的时候,传统就成了唯一的依靠。寂寞的历史研究便有了苏生的机会和可能。近年来,一批学者爬梳史籍,在卷帙浩繁的故纸堆中披检出蒙尘的珠玑,在这些看似朴素、琐屑的研究和史籍的发掘中,学术的当代意义得以显现。对于“疫病”、“荒政”和“义赈”历史的研究和相关阐释不过是沧海一粟,但它所呈现的却是难为常人所知的历史长衫下的内在线索和参照。有了这样的起步,或许能让我们在凶险的途程上有所凭依而不再恐慌。胡粲然 相似文献
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黄志繁 《赣南师范学院学报》2008,29(2):21-24
通过对江西省上犹县营前镇观音堂碑文的释读,结合营前的社区历史演变,可以观察到清代至民国营前土客关系和政治经济格局的演变,从而为理解营前的地方文化提供了新的素材和视角。在客家传统社会研究中,必须从历史性的角度去解读客家社区神明信仰的变化,从中发现土著与客籍之间、不同宗族之间或其他社会力量之间关系的演变,并仔细考察导致这种演变的因素,从而为解读“地方文化”提供可深入挖掘的素材,获得理解“客家文化”新的视角。 相似文献
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清代关税收入在国家财政中占有重要地位，是仅次于田赋、盐税的第三大财政收入，关税研究是探讨清代政治、经济制度的一项重要课题。芜湖关是安徽省仅有的两户关之一(另一为凤阳关)，它始于明代，兴盛于清代前期，衰落于近代，历史地位相当重要。但由于资料所限，芜湖关的研究长期难以深入。 相似文献
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黄志繁 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(5):108-112
天祥等人在闽粤赣边界的抗元活动不仅是延续宋室命脉之举，而且也是给三省边界地区带来重大影响的“地方事件”。边界地区持续的社会动乱不仅使化外的“畲”人与化内的“汉”民等人群相互交融，而且官方的行政区划亦因此而跨越原来的数省边界，使边界模糊不清，导致赣闽粤三省边界形成元代一个独特的地区。 相似文献
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流民进入粤东北山区具有地区性的差异。粤北地区开发较早,土著势力强大;粤东山区开发较晚,流民势力远远超过土著,因此流民往往能以家族力量为基础,在一些山区形成稳定的定居点。大量流民进入粤东北山区,虽然造成了当地秩序的一度失衡,但也促进了粤东北山区的开发。同时,由于流民对于山区的过度开发,导致了粤东北山区生态的恶化和资源的紧缺,从而引发了清中期粤东北大量人口,向赣南、粤中等地区迁移。因此可以认为,明清时期粤东北的流民活动,对粤东北山区社会风貌产生了决定性的影响。 相似文献
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建构的“客家”与区域社会史:关于赣南客家研究的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
黄志繁 《赣南师范学院学报》2007,28(4):7-12
赣南的"客家文化区"的形象是1990年代以来政府、民众、社会和学界共同建构的结果。其心理基础在于19世纪末20世纪初受粤东影响形成的"客家人"及其认同概念,而其历史基础则在于自唐宋以来赣南先民与明清时期流民之间相互"层累"地构成客家建构所必须的历史背景和文化资源。推进赣南的客家研究,一方面应对赣南客家"建构"的历史进行梳理,包括19世纪末20世纪初以来,赣南人作为一个"客家"族群自我认同意识和赣南地区作为一个"客家文化区"地方认同意识的建构过程;另一方面,必须放弃传统研究中以方言和移民作为认定客家的硬性指标的做法,充分展开对赣南复杂而多元的区域文化研究,特别是必须在历史进程中把握这种区域文化之形成,重新认识赣南"客家形成"之历史背景。必须开展一些个案式的研究来展现赣南的区域历史进程及其被"制造"成文化表象,并进一步被人们运用这种表象"建构"成客家的过程。 相似文献
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1934—1936年间,为振兴江西景德镇瓷业,近代著名的爱国实业改革家杜重远在景德镇进行了现代化的瓷业改革,在景德镇成立陶管局,并在九江创办光大瓷厂,对景德镇的传统瓷业生产及组织进行近代化的改革。改革取得了一定的成效,但是改革还是以失败而告终,改革并没有根本改变景德镇瓷业落后的局面。杜重远改革失败的根源在于传统手工业市镇的发展逻辑与现代化工业的悖论。 相似文献
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罗香林:《客家研究导论》,台北:古亭书屋,1975 Sow-Theng Leong,Migration and Ethnicity in Chinese History:Hakkas,Pengmin,and Their Neighbors,Stanford:University Press,1997 1990年的某天,在赣南的某大学,笔者正在上一门历史系的专业课,老师突然讲道,赣南是全国最大的客家人聚居地。其人口的95%都是客家人,而客家人是中原汉族南迁后形成的一支优秀的民系。这番话令我和周遭的同学兴奋不已。因为我们这所地区性师范学院的学生大部分来自赣南本地,这意味着,我们都是优秀的南迁汉人后裔——客家人。有趣的是,我虽然从小生活在赣南,但在那堂课之前却从不晓得自己是客家人,也就是说,我的客家人身份是被老师"宣布"的。 相似文献
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