康德美学和崇高美学     

黄皎碧 《承德师专学报》2004,24(1):122-124

康德对美的分析和崇高的分析分别构成了现代美学体系建立的奠基石和"美之美学"走向终结的肇始.利奥塔的崇高美学是从康德的崇高论发展而来,虽然与康德的本意已大相径庭,但其解读仍是符合康德崇高论的内在理论思路的,后来蓬勃发展的西方现当代艺术,从某种程度上也正好说明了"不可表现性"的崇高美学理论.  相似文献   

从单一课程走向课程群教学——文学理论课程教学改革探索     

黄皎碧 《文教资料》2008,(31):207-209

高校文学理论课面临着如何重建文学理论,如何将当下复杂的文学现象纳入自己的视野和如何高效地培养学生的理论运用能力三大问题.针对这些问题,我们在教学实践中从"建立课程群,整合教学内容";"更新观念,拓宽视野,加强教学实践性";"建构多媒体教学平台,加大信息量,延伸课堂教学"等方面进行了改革探索.文章对这一改革探索过程作总体阐述.  相似文献   

民间与启蒙:论“五四”时期歌谣学运动的意义     

黄皎碧 《常熟理工学院学报》2012,(3):85-90

“五四”时期的歌谣学运动在20世纪中国思想史和学术史上有着重要的意义,作为“五四”新文化运动和新文学革命的重要组成部分,它被打上了思想启蒙的厚重烙印.胡适、周作人和顾颉刚担任了这场运动不同阶段的领导者,他们对民间文学和民间文化的关注和参与构成了各自学术活动和个人政治情感的重要组成部分;他们对民间文学和民间文化的研究表现出的不同学术态度和关注点,体现了“民间”作为一种思想资源在启蒙的现代性主体力量的生成和知识分子自我身份认同等问题上的重要意义  相似文献