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黎仁凯 《历史教学(高校版)》1985,(3)
张之洞(1837——1909年)字孝达,又字香涛,直隶(今河北省)南皮人。出身于封建官僚家庭。十六岁应顺天乡试考中举人。1863年(同治二年),二十七岁时考中一甲三名进士,授翰林院编修。从此,开始了他的官宦生涯。同治、光绪年间,统治阶级内部出现了一个新的政治派别——清流派,它以军机大臣李鸿藻为首。张之洞是李鸿藻的直隶同乡,甚得李的器重和赏识,很快便投入了清流派的怀抱。他与张佩纶、黄体芳、宝廷等人常常上疏纠弹时政,被时人誉为“翰林四谏”。张之洞“遇事敢为大言”(《清史稿·张之洞传》),朝廷重大政事,必上奏评论得失、指摘弊端。1879年(光绪五年),中俄伊犁交涉,清廷使臣崇厚与沙俄擅订丧权辱国的《里瓦几 相似文献
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由中国义和团研究会，河北省社科联等发起组织的景廷宾起义100周年学术讨论会，于2002年10月22至23日在河北省广宗县景廷宾的故乡召开。来自全国9省(市)的60余名专家学者参加了会议，提交会议论文、资料约40篇。这是首次景廷宾起义的专题学术讨论会。与会学者围绕景廷宾起义及相关问题展开了热烈讨论，其中有老问题的深入探讨，也有新问题的开拓和史料的挖掘，大大拓宽了景廷宾起义的研究领域，取得了丰硕成果。现就如下几个问题作一概述。 相似文献
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黎仁凯 《历史教学(高校版)》2001,(1):62-64,F003
震惊世界的义和团运动过去一百年了。这场发端于山东与直隶边界、以华北为中心的反帝爱国运动，展示了半殖民地半封建社会下灾难深重的中国人民特有的反抗方式和斗争精神，具有正义性和鲜明的时代特色。由于义和团运动的自发性、分散性和缺乏统一的组织领导，也由于各省区运动发展的不平衡等原因，学界迄今对运动发展阶段的研究还很不充分。一些专著虽然详尽地论述了各地义和团运动的兴衰，但缺乏做全局性的阶段划分；有关专题论文寥寥无几，且存在着意见分歧。还有些论文仅从某一省区运动发展的角度进行划分，或者仅论述运动发展的某个阶段，这就不能不影响到我们对运动全局的宏观把握和审视。 相似文献
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近年来,新儒学的概念在社会上颇为流行,且引起了学术界的广泛关注。何谓新儒学?它是怎样发展起来的?其主要思想特征是什么?在中国现代化中的地位和作用如何?本文拟就上述问题略陈管见。一新儒学的内涵虽有不同的界说,但总是相对我国古代先秦儒学而言的。中国封建社会历经汉唐以后,随着经学笺注的没落,佛学与道教思想的渗透和科学技术发展进步,一种以儒学为主要内容,融合佛学和道教思想的新的学术文化思潮孕育发展起来,它就是 相似文献
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黎仁凯 《历史教学(高校版)》2003,(2)
2002年秋天,在河北广宗召开的纪念景廷宾起义100周年学术讨论会上,编辑部组织了几位学者,就中学历史教材如何编写问题展开座谈。以下诸文,即根据座谈会上部分学者观点整理而成。 相似文献
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张之洞《劝学篇》新论 总被引：1，自引：0，他引：1
黎仁凯 《历史教学(高校版)》1989,(10)
在戊戌维新运动高潮中,张之洞撰写了《劝学篇》并进呈光绪皇帝。该书数易版本,行销200万册,产生了很大影响。长期以来,《劝学篇》被视为“在舆论上诋毁维新运动的一部代表作”,“起了破坏变法的作用”。这种说法,虽不无道理,但用它来概括《劝学篇》的全部写作意图和历史作用,便有以偏概全之嫌。其实,《劝学篇》就是张之洞的变法纲领,它既有忠君卫道的守旧之论,也不乏启蒙求变的开新之说,有重新审视之必要。 相似文献
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鸦片战争后，教案的发展可分四个时期：即有限传教期，全面传教和教案高发期，民教冲突总爆发期和民教温和渗透期，其发展轨迹呈抛物线，每个时期都育各自的特点。 相似文献
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黎仁凯 《历史教学(高校版)》2003,(9):19-23
对于张之洞的历史定位向有争议，本从张之洞与时代的关系，以及才识、人格、心态和与李鸿章比较的角度，认定他是过渡时代由封建官僚向资产阶级过渡未到达彼岸的人物，是基本上能审时度势、与时俱进的人物，是集官僚与学于一身，始终存在趋新与恋旧矛盾心态的人物。 相似文献