我国数字化信息资源的市场运作及其电子商务模式研究   总被引：3，自引：0，他引：3  

张李义 《中国图书馆学报》2003,29(5)

目前 ,数字化信息资源的市场运作主要有集团购买和个人购买两种模式。数字化信息资源的市场运作各方 ,如提供商、组织及开发者、政府部门等 ,都各自负有任务。数字化信息的电子商务运作模式 ,共分为 7个运行步骤。图 1。参考文献 4。  相似文献   

关于一稿多投     

王开义 《新闻知识》1994,(1)

一稿多投,是编辑、作者,读者经常议论的话题,究竟怎样看待呢?我专门请教了陕西省新闻研究所一负责同志,他讲,理论上没有一稿多投之说。不过,文艺稿不要一稿多投,原因是读者看了重复稿件会对作者产生反感情绪。自然,好稿子可以用文摘的办法投寄给其它报刊、杂志,也有稿费。一位经常在报社发文章的老通讯员说,文艺稿不能一稿多投,我赞成,除下文艺稿,其它新闻稿可以同时在不同级别的报纸、杂志投寄一次(不含电台)的做法,理由如下: 一、重要新闻只投寄一家,因种种原因未被采用,就会使稿件失去时效性、比如,我春节期间写了一篇言论《红包效应》,反映某国营大厂春节前厂长给中层以上干部发红包的事儿。这不仅给广大职工群众泼了冷水,而且在干部中也因红包高能低能之分造成了不应有的困惑,直接挫伤了广大干部和工人群众的积极性。该厂去年二月份完成生产任务占月计划91％,今年同期完成任务只占月计划40.5％,  相似文献   

"武科应试器械"考论   总被引：1，自引：1，他引：0  

杨爱华  陈恳  李英  杨树  程远义 《军事体育进修学院学报》2006,25(3):42-46

从体育文化角度对古代“武科”考试内容、应试器械等进行系统研究。结果显示:“武科”,又称“武举”,创立于唐武则天长安二年(702年),废于清末光绪二十七年(1901年8月29日),历经一千二百年。考试分外场(以长垛、马射、步射、刀术、枪术、翘关等体育项目为主)和内场(策论)。唐“武科”主要外场器械为弓箭,辅从刀、枪等。宋以弓箭刀枪为主同时将弩踏等作为考试项目。明代“武科”项目沿袭唐宋,外场器械未有变化。清代开始增加了“技勇”项目,分别为开硬弓、舞大刀、掇石。课题研究旨在为我国民族传统体育学的长足发展提供实质性的理论文献资料。  相似文献   

江苏超远程赛喜获丰收——"雄风2号"鸽主捧走哈密总冠军奖杯     

倪源义 《环球赛鸽科技》2004,(4)

这简直就是个奇迹,一羽才一岁半大的鸽子,竟然在9天内飞行了2500公里的路程胜利归巢。这一打破全国记录的神鸽,着实为江苏、南通赢得了荣誉,成为他们的骄傲。  相似文献   

浅谈思政课中的名言教学     

高霖义 《青海教育》2009,(6)

<新课程标准>明确规定,初一思想政冶课主要是对学生进行良好的心理品质、健康人格、高尚道德情操和正确思想方法的教育,使他们懂得磨炼意志、优化性格、自尊自信、陶冶情操、严格自律对个人成  相似文献   

加强人文素质教育 教中职生学会做人     

巨思义 《农业职业教育》2007,(6):29-31

现在职业教育的内涵已经发生了巨大的变化：职业教育的目标从面向岗位扩展到面向职业生涯；职业能力的内涵也从适应岗位需求转化为适应社会的需求。大量的事例说明，支撑一个人在工作、事业中立于不败之地的往往是人文素质，人文素质是立业之基、为人之本。所以，我们要加强对中职学生的人文素质教育，把教学生学会做人作为职业教育的重中之重，“坚持育人为本，突出以诚信、敬业为重点的职业道德教育”，使学生形成较高的人生境界、达观的人生态度和完善的人格结构，具有良好的综合素质，既学会做事，更学会做人。  相似文献   

邓小平平民化的健康之道     

万福义 《体育文化导刊》2004,(2):65-66

邓小平是一代伟人,他对中国革命和建设事业做出了卓越的贡献,开创了建设有中国特色社会主义的伟大道路,成为中国改革开放的总设计师。这些伟大的功绩与他健康的体魄是直接相关的。他活到90多岁高龄,而且一生健康,直到晚年仍然活动自如,精力旺盛,思维敏捷。他为什么能如此高寿并能始终保持健康呢?这是因为他有一套平民化的健体强身之方法。 在运动、休闲、饮食、情感、精神调理等方面,邓小平形成了一套完整又实用的健  相似文献   

搞好"三定一聘"深化图书馆改革-南京大学图书馆改革回顾     

朱广忠  杨克义 《大学图书馆学报》1992,(5):34-37

1991年,国家教委决定南京大学和东南大学作为全国高等院校改革试点单位,先行开展全校范围的校内管理体制改革工作。时至今日,高等院校的内部管理体制改革正在逐步推开,本刊将南京大学改革重要组成部分之一的图书馆改革情况介绍给读者,便于大家借鉴。  相似文献   

碑与碑文     

张书银 《语文知识》2005,(8):15-16

许慎《说文解字》:“碑,竖石也。”古时候,人们把立于宫庙门前的用于观测日影及拴马匹的石桩称为碑。《仪礼·聘礼》:“上当碑南陈。”郑玄注曰:“宫必有碑,所以识目影,引阴阳也。”《礼记·祭义》:“君牵牲……既入庙门,丽(即拴)于碑。”那时的石碑上并没有文字,不具有纪念意义。后来人死入葬时,人们在墓坑旁树立石碑,并凿上孔,用以系绳徐徐下棺。这时的碑只是行葬  相似文献   

人生一局棋     

闫兵义 《围棋天地》2004,(17):49-49

张和郭是一对棋友。两人一般大，不过一个长得高而白，一个长得矮而黑。毛主席一挥手，两个孩子一起到山西下乡。那时候，那地方，生后就两个字：没劲。一天，张说，咱们下棋吧。于是一个和泥做棋子，一个画棋盘。半天的工夫，在这个山沟里就有了一宗跟文化沾边儿的事。几乎每天两人都要耍弄那些泥球，一到晚上脸都被煤油灯熏花了。那年月物资紧缺，两人最着急的事情就是煤油不好多打。  相似文献