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研制中国学生发展核心素养是全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务的迫切需要。学生发展核心素养回应了"教育要立什么德、树什么人"或者说"教育要培养什么样的人"这一教育最根本的问题。中国学生发展核心素养以培养"全面发展的人"为核心,分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面,综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新等六大素养,具体细化为国家认同等十八个基本要点。学生发展核心素养的培育是全面推进素质教育的具体表现,深化课程改革、教学实践、教育评价等是落实核心素养的基本途径。 相似文献
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学习兴趣对于改善学习状态与提升学习质量有着重要影响.学习兴趣的发展可分为触发的情境兴趣、维持的情境兴趣、初现的个体兴趣和发展良好的个体兴趣等四个阶段.学生在不同的学习兴趣发展阶段所受的影响因素不同,教师不仅要关注到外部的情境兴趣,更要关注到内部的个体兴趣,并促进兴趣向积极稳定的方向转换.这就要求教师要营造良好的学习环境以使学生获得积极的情感体验;优化教学内容并赋值以促进深层理解;以问题为导向教学以提升主体效能感;鼓励学生自主选择以实现学习的内化、认同;积极提供外部支持以使学生自信自强;乐学善教以唤起学生求知的愿望,最终形成稳定的个体学习兴趣. 相似文献
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人的双重生命存在，决定了生命的发展需要道德的守护。同时，教育是直面生命的事业，生命性是教育的一种品性。道德教育只有在生命视野中才能回归本真，才能是基于生命、始于生命和为了生命的事业，实现对生命的关怀、呵护与提升。 相似文献
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采用内容分析法,以《比较教育研究》、《全球教育展望》和《外国教育研究》等三种期刊中关于道德教育的研究论文为样本,分析改革开放以来我国道德教育领域中"比较研究"的状况、特点与趋势。通过分析发现,我国教育研究者对国外道德教育理论与实践的研究日益深入,但在研究深度、研究视野、研究内容等方面还有许多问题需要我们关注。 相似文献
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马丁·布伯认为,人与人之间应是一种＂我一你＂的相遇关系,而不是一种＂我—它＂的制作关系。在＂我-它＂的视域下,学校教育处于制作的语境中,使本真的师生关系承受着异化的煎熬,只有在＂我—你＂相遇的视野下,本真的师生关系才能显现。 相似文献
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生态危机的背后是一种价值危机,是人与自然之间关系的误置。生态伦理学认为人与自然之间存在一种拓展意义上的伦理关系。生态伦理学思想在价值诉求上,从二元对峙到共生共荣,达到一种人与自然休戚与共的生存状态;在价值基点上,将道德关怀从人际领域扩展到自然领域,强调对一切自然存在物的道德责任与义务。在教育活动中关注生态伦理价值信念的养成,一方面要遵循自然,防止理性的“滥用”;另一方面要敬畏生命,警惕盲目的“崇高”。 相似文献
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根据教育机会获得模型,家庭背景中的社会因素、经济因素、文化因素与个人能力等交互影响着高等教育机会的分配.建国以来高等教育机会分配的影响因素发生了巨大的变化:从建国初期政治标准与能力标准并存到"文化大革命"期间单一政治标准,经济与文化影响完全被阻断;改革开放以来,能力标准被重新确立.家庭政治背景开始弱化,经济因素的作用逐渐凸显,文化的影响始终持久有力.面对高等教育机会分配的现实,如何在市场化的背景下构建自由而又公正的教育体系成为政府的重要职责. 相似文献
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吴玉章,原名永珊,字树人,1878年12月30日出生,四川荣县人.早年参加过孙中山领导的同盟会和辛亥革命,1925年加人中国共产党.1927年参加南昌起义,任革命委员会委员兼秘书长.1928年到1937年,由党派往苏联、法国和西欧工作,参加过共产国际第七次代表大会.1938年回国后,历任陕甘宁边区文化教育委员会主任、鲁迅艺术学院院长、华北大学校长等职,早在上世纪40年代就同董必武、林伯渠、徐特立、谢觉哉一起,被誉为我党著名的"延安五老".建国后任中国人民大学校长,中国文字改革委员会主任,为新中国的教育事业作出了巨大贡献. 相似文献