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1.
吴泓 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(12)
语文课堂教学民主化的技术行为初探□广西吴泓“教学民主化”，这是一个现代教学论中跨学科的重大理论课题，早已得到专家学者和广大师生的一致认同。那么，怎样在语文课堂教学中贯彻民主化的教学思想，实施过程中有哪些具体的技术行为？一人格的平等，心灵的沟通，教师自... 相似文献
2.
3.
吴泓 《中学语文(读写新空间)》2002,(19)
2001年9月,即高中二年级第一学期,我在深圳市新安中学高二(6)班启动了语文“专题研究性学习”,至今(2002年6月)已完成了四个专题的学习,即“百年寻梦——读蒋廷黻《中国近代史》”、“走进鲁迅世界——读《呐喊》、《彷徨》”、“生与忧患——解读苏轼”、“科学的巨擘,人类的良知——爱因斯坦”,取得了阶段性的成果,如专题学习之后编辑了学生思考性的文章,即班刊《家园》4、5、6、7共四期。通过“专题研究性学习”,学生至少在三个方面得到提高和发展: 相似文献
4.
为提高学校的信息化管理水平,本文结合学校的业务需求和实际工作情况,研究并设计了适合学校的"教育财务管理信息系统",以期提高学校自身的财务管理效率,为学校的各项行政管理活动以及教学管理提供相关保障,从而促进学校更快更好地发展。本文基于软件工程面向对象的思想,采用统一建模语言UML进行财务管理系统的分析、设计和实现。 相似文献
5.
北村的小说<周渔的喊叫>通过对几份混乱情感的叙述,告诉读者爱情不是统一的模式,它只是个人信仰的问题.小说中涉及五个人物,却出现了四段各不相同的情感,这些情感不能说哪一种最值得推崇,但却都是对人的生存状态以及情感状态最真实的描述. 相似文献
6.
吴泓 《四川师范学院学报》2004,(3):140-143
本文通过对庄子认知结构的分析，概括出庄学之“愚者——物”、“明者——理”、“神者——道”三种精神层次递进上升的认知境界。从中提出庄子虽然否定了在“愚者——物”、“明者——理”两种境界的认知可能，却肯定了在“神者——道”境界中完全可知的观点。换言之，庄子的认识论是一种可知论的观点。神秘主义并不构成庄学的缺陷。 相似文献
7.
导写一成长是成人世界心急如焚的期待焦虑,成长是孩童时代永恒的神秘境界。成长作为主题词进入中学生作文,似乎是近几年的 相似文献
8.
红学家、北京大学张庆善教授说过这样一段话:“《红楼梦》是我们这一辈子一定要读一读的书,或者说我们一辈子如果没有读《红楼梦》,如果不认识贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等《红楼梦》中的人物,如果不走进《红楼梦》的艺术世界,那将是人生的一大遗憾!”[1]如今,《红楼梦》作为“整本书阅读”单元选入统编高中语文教材,那么,怎样才能找到一把钥匙去打开这巍峨的“红楼之门”呢? 相似文献
9.
10.
吴泓 《中学语文(读写新空间)》2005,(10):30-31
高中语文专题学习网站应用的过程，是师生在一个网络平台上共同获取信息、评价信息、运用信息的过程，是学生“就言而得意，据意而择言”、“学以致用”的过程，是师生“共建、共用、互学、互进、共享、共生”与课程一起成长共同发展的过程。 相似文献