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《管子·揆度》篇提出了大夫已散其财,万人得受其流;国之财物,尽在贾人;国无游贾,贵贱相当;五官之数,不籍于民;富能夺,贫能予;以寡为多,以狭为广;乡吏视事,葬于公壤;五其本,远近通的思想,对中国会计文化建设的贡献在于适当消费、繁荣经济、运用杠杆、调节经济、管理商业、财政收入、鼓励生产、开发资源、优抚到位、体恤人民、外贸经济、满足需要。 相似文献
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徐汉峰 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(3):75-79
曹雪芹笔下的贾母形象是中国很多女性的超级偶像,同时也是很多男性所追捧的母亲形象或奶奶形象。贾母终身集慈爱、宽容、善良、和谐、仁德、节俭、施舍与福泽为一体,将母性之爱撒向人间。在日常家政管理上,大胆地使用下一代女能人王熙凤、鸳鸯、平儿、李纨、探春等人管理贾府事务,但最终没能挽救贾府的覆灭,而这一失败的原因源自于贾母的"深仁厚泽"所致。但这个"深仁厚泽"的长者在百年之后竟然还落得个"草草了事"、"树倒猢狲散"的悲惨结局。我们应该从中汲取正面知识,同时也应该深思我们工作的重心走向,不仅仅需要深仁厚泽,而重要的是注重科学发展和持续发展。 相似文献
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唐代史臣吴兢在提出的"崇儒学"管理观念对会计文化建设的贡献在于六个方面:"讨论文典,商略政事"就是专心致志;"儒学之兴,古今未有"就是大办教育;"既行其道,理合褒崇"就是尊师重教;"为政之要,惟在得人"就是量才录用;"五经正义,付诸施行"就是统编教材;"勤于学问,谓之懿德"就是勤学好问。 相似文献
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贾思勰的美食文化取材于植物类和动物类两个系列的生物资产,其制作种类与技术方法愈百种。在笔墨文化上耗费的材料也是生产性生物资产,其制作力度愈万次。生物资产转化成产品的本质就是为了讲求食用功效或使用功效或增值功效,是生物资产深加工所产生的美食文化或美丽文化或财富文化的具体表象,对会计文化的贡献在于合理利用经济资源,创新发展活力,讲求经济效益,增强可持续发展的发展空间和发展时间。 相似文献
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徐汉峰 《绵阳师范学院学报》2011,30(3)
在《红楼梦》古典名著中,以探春为首的兴利剔弊派吸取了《姬子》的经济思想:登利禄之场,处运筹之界者,左窃尧舜之词,右背孔孟之道。大胆改革贾氏集团的陈腐观念,实行兴利剔弊、责任承包、多种经营、开源节流、强本节用等经济措施,其目的就是为了持续发展、共同发展和科学发展,对中国会计文化的建设作出了不可低估的特殊贡献。 相似文献
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贾思勰在《齐民要术》卷四卷五中提到了生产性生物资产和公益性生物资产两个方面的核算内容,具体包括各种经济作物林和各种风景作物林。在植树的选址、培植、采果或采摘诸环节中都包含着种植成本的确认与计量和经济收益的确认与计量,这对我国会计文化是不小的贡献。 相似文献
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徐汉峰 《河北能源职业技术学院学报》2010,10(1)
<管子·问第>篇提出了事先大功,政自小始;明道重告,征于关市的思想,对中国会计文化建设的贡献在于经济调查、如实反映、发展边贸、照章纳税. 相似文献
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徐汉峰 《河北能源职业技术学院学报》2010,10(4):21-22
《管子·七法》篇提出了举事必成,必知计数;论道行理,论功计劳;存乎聚财,而财无敌;审用财力,慎施报酬的思想,对中国会计文化建设的贡献在于刚柔相济、轻重并用、明察秋毫、不徇私情、了解情况、适应环境、反对铺张、审查经费。 相似文献
10.
徐汉峰 《河北能源职业技术学院学报》2010,10(1):26-26,35
《管子·问第》篇提出了事先大功,政自小始;明道重告,征于关市的思想,对中国会计文化建设的贡献在于经济调查、如实反映、发展边贸、照章纳税。 相似文献