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1.
随着现代社会环境的变迁,当前世界新兴宗教层出不穷,并表现出异于传统宗教的新特征:兼具多种宗教的融合性、实行当世教主膜拜、采用小团体形式集会、女性占据重要角色。其中新兴宗教中的极端势力也表现出其危害性:侵犯基本人权、扰乱社会经济秩序、危害国家安全。因此,对其凸显的危害性进行审慎性思考并提出相应的对策具有重要意义。  相似文献   
2.
随着人工智能技术的发展,(技术)人工物道德行为体(AMAs)日益呈现出高度的"自主权"和"感受性",使得机器(人)走出科幻小说的窠臼。由于世界需要善建AMAs、必要的道德"图灵测试"、强人工智能成为必然趋势,这些成为善建AMAs的时代性要求。瓦拉赫与艾伦提出了"三重区分"理论对AMAs进行了伦理定位,并提出了"自上而下式(TD)"和"自下而上式(BU)"两条伦理设计方法。瓦拉赫与艾伦立足于"未来场景"所进行的AMAs伦理设计思想为未来机器(人)的发展奠定了道德性根基。  相似文献   
3.
《周易》作为中华文化的重要圭臬,深刻影响着其他文化的产生和发展。其构建的易学时空观、"天人合一"理念、阴阳五行学说以及系统思维模式,深刻地影响着中国近代科学的萌发进程。面对李约瑟难题,即近代科学技术没能在中国产生的原因,易学提供了另一个异样的解读视角。对易学思想的适当扬弃、辩证把握,能够为现代中国科学技术的发展提供有益的借鉴。  相似文献   
4.
随着人工智能技术的发展,自治型智能机器人开始走进人们的生活视阈。"机器人伦理学"在国外的兴起正是这一背景下的伦理反思。然而,"机器人伦理学"的研究对象"机器人"有着特定的涵义,其存在领域也涵盖劳动服务、军事安全、教育科研、娱乐、医疗保健、环境、个人护理与感情慰藉等各个方面。其中,安全性问题、法律与伦理问题和社会问题成为"机器人伦理学"研究的三大问题域。  相似文献   
5.
社交媒体的迅猛发展,使高校学生的生活和学习方式出现变化,高校思想政治教育工作格局也发生了变化。对此,高校思想政治教育工作应从多维角度入手,利用社交媒体增强思想政治教育吸引力。分析了社交媒体对高校思想政治教育的影响,阐述了社交媒体下高校思想政治教育的创新策略。  相似文献   
6.
目前应用领域的机器人缺乏意识、精神状态和感觉这些情感条件,机器人只是按照人类设定的程序进行遵循一定的规则行为。判定一个机器人能否称得上人工物道德行为体(AMAs).似乎取决于是否具有情感因素。道德与情感之间有着紧密联系的关系。然而.行为主义和表现主义认为,即使缺乏情感的机器也应当受到道德关护。从机器人的应用实践来看.无论是认知缺陷角色的机器人、奴仆角色机器人还是财产物角色机器人.他们都有相应的道德地位,都应当受到不同方式的伦理关护。随着人工智能的发展,我们认为,未来我们一定能够制造出一种具有情感的AMAs机器人。  相似文献   
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