关于轮漏的解释   总被引：2，自引：0，他引：2  

邓可卉  李迪 《中国科技史料》1997,18(4):88-92

轮漏是古代的一种计时器，可能有两种形式：一种是由称漏发展而来，把称杆支点换轮轴处，而把称杆换成绳索，或者在轮轴上安装叶片，让流水冲击叶片使其旋转，另一种较为复杂，应是一个齿轮系，以水或沙为动力，带动整个齿轮系统转动，以达到更精确计时的目的。人们熟知的沙漏即是轮漏的一种，对于轮漏，学术界述及不多，文章认为，轮漏可能增加了中国古代计时器的一个新种类。  相似文献   

中国近代学术出版对学科发展的影响研究 ——以纺织学科为例     

赵博翀  邓可卉 《出版广角》2021,(18):87-89

近代纺织学术出版从教学和科研两个层面对纺织学科施以影响,促进了纺织学科的发展.教学层面,通过发行期刊和专著解决了教学过程中出现的问题,推助了教学体系的改良;科研层面,近代纺织学术出版在传播过程中无形中扩大了纺织科研群体,促进纺织技术的革新以及纺织科研水平的提升.  相似文献   

中国历史上的天象记录在现代科学上的价值   总被引：2，自引：0，他引：2  

李迪  邓可卉 《中国科技史料》1997,(2):3-7

中国历史上有极为丰富的天象记录，特别是有些记录是长期连续不断的，它们在现代科学研究中有很高的价值。该文从新星记录、彗星记录、流星雨记录、太阳黑子记录、交食记录等现代研究，讨论了这些记录在现代科学中的应用价值。  相似文献   

托勒玫《至大论》的方法论基础     

邓可卉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(5):5-9

在对托勒玫《至大论》英译本全面解读的基础上,通过一些比较典型的案例,详细分析和讨论了托勒玫宇宙论的逻辑推理基础、对自然假说的数学化、理想假设和严密性在托勒玫天文学中的重要性以及他对于几何模型的一般假设的考虑,认为这些内容反映了他的方法论基础。  相似文献   

面东西日晷在清代的发展   总被引：4，自引：0，他引：4  

邓可卉 《中国科技史料》1999,20(1):74-80

面东西日晷是清代发展起来的一种天文计时仪器,梅文鼎在《数理精蕴》中详细介绍了其作图方法,近一年百年之后,清代天文学家齐彦槐实际制作了一具面东西活晷。  相似文献   

《寰有诠》中的四行及“形天”理论     

邓可卉  李鹏 《兰台世界》2016,(21):102-103

结合原始文献辨析了"四行"与中国传统的"五行"观点的歧义以及它们的关系,认为"四元行"是对"四行"的强调,它们都指水、气、火、土四元素,这是四元素说传入中国后利玛窦等人依据亚里士多德四元素说的理论精髓批判传统五行说,同时为了便于中国人接受而采用的术语。同样",形天"对应了亚里士多德宇宙论中的第五元素"以太"。重点讨论了《寰有诠》的知识背景及其四行与"形天"理论,探讨它们在明末的流传轨迹。  相似文献   

北朝天文学成就综述   总被引：2，自引：0，他引：2  

邓可卉 《雁北师范学院学报》1996,(6)

北朝是少数民族为主体的政权,他们有重视天文历法的传统.北朝出现过不少天文学家,对天文仪器的制造、天象的观察和记录及历法的改革等都做出了重要贡献,其中尤为突出的要推“北魏铁仪”的制作与使用和张子信对太阳与行星视运动不均匀性的发现。  相似文献