排序方式： 共有33条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
相互作用与双重演化 总被引：1，自引：0，他引：1
邬焜 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
本文从演化和信息的角度对相互作用过程进行了讨论。文中指出：相互作用是事物演化的根本原因；相互作用之物必然会派生出作用之中介，中介一方面是事物相互联系、规定、过渡和转化的媒介，另一方面又是事物自身运动、变化、发展的方式和环节；相互作用的这种有中介的性质，使相互作用成了事物的物质形态和信息形态双重转化和演化的过程；正是在这种双重转化和演化的过程中，事物实现着对自身历史、现状、未来的全息性建构。本文还对非线性相互作用在事物双重演化过程中的建设性作用进行了相应的讨论。 相似文献
2.
邬焜 《科学技术与辩证法》2010,27(3):8-13
在古印度的《奥义书》关于世间万物皆梵之显相、大梵乃万物之胎藏、空乃万有种子,以及认识被主体所中介、造物主通过语声创世等相关论述中体现着深刻的信息显现、宇宙演化全息和认识的信息中介论思想。 相似文献
3.
邬焜 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(3):22-27
信息思维是区别于传统的物质思维和能量思维的一种全新思维方式。比较起古希腊文化，中国古代文化较少有实体性物质思维的特点，而更多具有信息思维的特色。中国古代文献中所阐释的八卦、阴阳、有无、五行、象数、经络、脏腑，以及天人相应等观念和理论都体现着丰富而深刻的信息统念和信息思维方式。在当代，根植于中国传统文化中的信息思维方式与现代信息系统理论相结合，诞生了一系列由中国人提出的具有独特韵味的学说，比如，泛系理论、生物全患律、宇宙全息论，以及演化全患理论等等，此类学说同样体现着深刻的信息思维底蕴。 相似文献
4.
社会信息化的基础——人类传播事业面面观 总被引：1，自引：0，他引：1
在世界范围内迅猛发展的新技术革命或称新的信息革命正加快信息化的步伐。而社会信息化的最为核心的基础便是传播事业的相应发展。今天,各种各样的纷涌而至的新技术,尤其是微电子技术、通讯卫星技术、光纤通讯技术等等,不仅极大地改变了人类目前的信息处理与传播的方式、速度和规模,而且也预示着人类未采的信息处理与传播事业的发展前景。对这一前 相似文献
5.
试论科学与哲学的关系 总被引：3，自引：0，他引：3
邬焜 《科学技术与辩证法》2004,21(1):1-3
哲学和科学的统一不能仅仅看成是一种外在的衔接 ,而应该看作是一种内在的溶合 ;普遍理性和具体感性在人类认识活动中的不可截然分离乃是哲学与科学内在统一的最终根据 ;普遍理性普遍程度的内在层次差异 ,规定了科学或哲学自身的层次性 ,以及哲学与科学划界的相对性 ;低层普遍理性向高层普遍理性的跃迁 ,高层普遍理性对低层普遍理性局限性的剔除和对其普遍性品格的挖掘构成科学对哲学的改造和哲学对科学的批判。哲学通过对低层普遍理性的批判性接纳 ,改变自己的旧有观点、理论或体系则构成哲学发展的自身批判过程 相似文献
6.
邬焜 《陕西广播电视大学学报》2012,(1):31-39
信息世界的发现以及信息哲学的兴起是在科学的汇流、科学与哲学的汇流中所实现的全新综合。信息科学的发展给哲学提出了众多值得重点研究的问题,其中最为核心的问题是关于信息本质的确定。由于信息具有构成世界存在的基本领域的性质,所以只有从信息哲学的高度对信息的本质予以考察才可能奠定统一信息理论建立的基础。信息哲学于20世纪80年代首先在中国创立,其创立标志是我于1985年发表的一篇题为《哲学信息论要略》的论文,以及我于1987年出版的一本名为《哲学信息论导论》的学术专著。而我所创立的信息哲学发展成熟的标志是我于2005年出版的一本长达70万字的著作：《信息哲学——理论、体系、方法》。中国信息哲学的研究历程经历了三个阶段：20世纪70年代末到80年代的探索与创立期;20世纪90年代的退潮和深化研究期;21世纪10年来的成熟发展和被再度关注期。30多年来,中国人自己提出的有影响的信息哲学的核心理论有五种：状态说、相互作用说、反映说、意义说、自身显示的间接存在说。由于自身显示的间接存在说在哲学本体论层面提出了一个全新的存在领域,从而确立了信息哲学的＂第一哲学＂的地位,并为哲学带来了全方位的革命性变革。 相似文献
7.
邬焜 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(1):78-84
社会是人类赖以存在的形式,是"人同自然界的完成了的本质的统一".社会信息是自在的自然信息和人的精神活动的自为、再生信息的完成了的本质的统一,它是已被人类认识把握,以及人类意识和实践活动创造出来的那部分信息世界的总称.可以把整个存在世界划归四个次世界(一个物质世界和三个信息世界):世界一--直接存在的物质世界(以物质体的形式存在);世界二(信息世界一)--自在信息的世界(以自在信息体的形式存在);世界三(信息世界二)--自为、再生信息本身的活动(主观精神的世界);世界四(信息世界三)--再生信息的可感性外在储存(人所创造的文化世界).在三个信息世界中镶嵌着三个社会信息世界.社会信息被人类主体认识和改造了的性质,规定着社会信息具有信息三态、三质的不可分割的统一性. 相似文献
8.
邬焜 《科学技术与辩证法》2001,18(5):1-3
信息网络所具有的一系列基本特征构成了一种全新的网络民主；网络民主从根基上改变了支撑工业时代建立起来的国家集权和世界霸权的信息技术前提，使其成了集权和霸权的挑战者、消解器和掘墓者；网络民主还会引发多元文化之间、网络自由与网络规范之间的价值冲突。 相似文献
9.
随着信息经济、信息社会的崛起，信息在现代社会生产中的重要作用日益显著地突现出来，这就使我们有必要从信息活动的角叵来对人类生产活动本身重流加以审视和规定，并相应对信息生产力的问囹进行探讨．一、三种生产和三种生产力长时期以来，国内学术界有把生产和生产力任名的范围狭义＊c的倾向．这就是只注重研究物质生产和拉质生产力的问西，而不注重研究其它形式的生产和生产力的问题．当人类步入信息时代之后，仅仅强调物质生产和物质生产力形式而排斥其它生产和生产力形式的作法的狭隘性、局限性便十分鲜明地呈现出来了．从马克思和恩… 相似文献
10.
1 美国《纽约时报》科技部主任詹姆斯·格莱克在其《混沌——开创新科学》一书中生动而形象地描述了开拓混沌新科学的一批先驱人物。从书中介绍的这批先驱所走过的开创之路中,使人们深深地感受到,科学中的创业者与科学中的常规研究家们的治学风格是何等的不同。 曼德勃罗,这个分形理论的创立者,自称是从狭隘的常规学科专业中“挑选出来的流浪汉”。他在名人录《谁是谁》中自己的名下加了这样一段话:“如果(和体育 相似文献