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卢盛江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(4):54-57,68
殷璠《河岳英灵集叙》提出的“雅体、野体、鄙体、俗体”不仅指语言使用上不同而产生的文体区别,而应指整体风貌的优劣区别。所谓野体,应指过于艺术粗糙,质直粗朴之体。所谓俗体,可能是多写尘世庸俗之想,声高曲下之体。所谓鄙体,是格调低下,文风浮靡之体。所谓雅体,可能是在兴象寄托,辞采清秀雅润的基础上表现淳朴淡泊的高雅感情。这可能包含对齐梁文风的认识和当时文学状况的忧虑,对文学发展走向的一种思考。 相似文献
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高校财务风险指标探讨 总被引：3，自引：0，他引：3
文章在前人研究的基础上,深入细致地分析了资产负债表结构,从现金保证率角度入手,设计高校财务风险评价指标体系,并利用问卷调查材料进行案例分析,对被调查对象的财务风险作出综合评价,得出一些结论和启示,提出几点建议。 相似文献
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卢盛江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
“风骨”是一个颇为复杂的问题,很多问题值得进一步思考。风骨不是内容范围的问题。就内容因素而言,风不仅指作品的情感倾向,骨不仅指作品的思想倾向。风并非就文而言,骨并非就笔而言。风骨是美学要求,不仅是道德规范。它是一种以一定道德规范为基础,融情感和事义、内容和形式为一体,对各种文体的统一的美学要求。风骨是一种力的美。风要求一种外张的力,追求冲荡飞动的气势,轻灵、明爽、舒扬、热烈的美。骨体现一种内凝的力,通过严正峻实的事义、严密的逻辑、峻整的结构,使分散的、各别的因素,凝定成一个统一的厚重的内在的力。 相似文献
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王昌龄《诗格》考 总被引：2，自引：0，他引：2
卢盛江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(2):26-32
《文镜秘府论》所收王昌龄《诗格》,可能经后人补辑,但基本内容是可靠的。其中有根据他为人讲作诗法时的纪闻辑录而成的语录体,也有有意著书而成的书面语体。一些内容作于为江宁丞时,但有些内容当作于贬龙标之后,包括语录体和书面体。以前我们只认为它作于贬江宁丞时,是不对的。王昌龄《诗格》的注文也可能为王昌龄自注。 相似文献
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江西等省部分高等院校中国古代文学教材协作会议第五次会议,于六月六日至二十一日先后在我省南昌市和进贤县举行。这次会议由江西师院筹备,经过全体代表十多天紧张的工作,讨论改定了由原六省十三校协作编写的《中国文学史》稿。参加这次会议的有原发起单位安徽大学、安徽师大、安徽劳大、扬州师院、江苏师院、吉林大学、杭州大学、南充师院、南京大学、南京师院、徐州师院、浙江师院、江西师院等院校中文系的代表;还有北京广播学院、华中师院、华中师院黄石分院、西南民族学院、四 相似文献
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罗贯中著《隋唐志传》,今所知存日本东京前田育德会尊经阁文库藏明万历己本四十七年姑苏林龚绍山所刊本,孙楷第《日本东京所见小说书目》有著录。这个本子,向来被称为海内孤本。其实,此书还有另一藏本,这个本子由日本横山弘先生收藏。横山弘先生为奈良女子大学教授,对中国唐代文学素有研究。笔者赴奈良访问时,蒙横山先生惠示,得以见到这一本子。横山先生曾携这一本子赴东京与尊经阁藏本对校过。兹将笔者了解到横山先生的研究对校情况介绍如下,或可供国内研究者参考。横山弘藏《镌杨升庵批点隋唐两朝志传》十二卷一百二十二回,木板… 相似文献
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卢盛江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(1):23-27
殷璠声律说之所以有很多费解之处,是因为他的声律说的内容比较复杂。他确实反对齐梁声律,认为不必严格遵守近体诗律,但又注重声律,事实上接受了近体诗律。他的声律标准,一是雅调,讲声调之雅特别是格调之雅,声律依诗的雅调兴象而随任自然;二是兼容并包,既闲新声即熟悉近体诗律,复晓古体即通晓齐梁体之前的古代声律;三是词与调合,即声律要与高雅格调相合,要随诗的内容格调而变化,根据其他具体情况处理声律问题。正是在这个意义上,他说开元十五年后声律风骨始备,高度评价不合声律的刘虚诗声律宛态,无出其右。 相似文献
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卢盛江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(3):77-83
重新讨论研究方法仍有必要。重新考虑研究方法，要考虑加强历史实感和理论深度．古今关系一些问题需要进一步认识，要正确看待“失语症”的提法，继承、吸收中国古代文论的思想遗产，建设当代文学理论建设，需要考虑三个层面的问题，并有四个方面工作要做。 相似文献
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玄学影响中国文学,一个重要的途径,是通过影响中国文人的处世态度、生活情趣、价值观念,进而影响到文学。从魏晋士风可以看到,玄学思潮振荡之时,士人性格确实有很多新的特点,主要有任诞率真、以入俗为超俗、淡泊宦情、追求高雅超逸风度几种类型。在玄学对士人心态的影响中,竹林七贤有着重要的作用。一《晋书》卷四十九阮籍等传末史臣叙论说:“嵇、阮竹林之会,刘、毕芳樽之友,驰骋庄门,排登李室……至于嵇康遗巨源之书,阮氏创先生之传,军谘散发,吏部盗樽,岂以世疾名流,兹焉自垢?”这是说,任情任诞之风的兴起,嵇、阮领其先。嵇康其实不同于后… 相似文献
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与《文赋》和《文心雕龙》,《文笔式》《论体》论风格分类和解释,以及各种文体的风格要求都不一样,并且提出"六失",侧重点有所不同,更符合文体要求,体现时代精神和艺术辩证法。《定位》论文章谋篇布局,和《文心雕龙》也有不同。《定位》论文章体制大小更为具体,论及句式长短与声之缓促的关系,把章句安排和"势"结合起来考虑。这反映了一定的创作经验,其思路在更方便地指导实际创作。《论体》和《定位》都带有创作指导性质,反映诗论由理论向实用转化的趋势。 相似文献