广禅侯与元代山西之牛王崇拜     

延保全 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(4):43-47

牛王被称为“广禅侯”者，不只临汾市魏村牛王庙。关于广禅侯的来历，见诸正史的是宋真宗到泰山封禅时所加号的“亭山神庙”，但是否与牛王有关，有待确证。种种迹象表明，被封为“广禅侯”的牛王，很可能是传闻因医治宋兵战马有功而被宋徽宗加封的阳城县山头村牧医常顺，后来被进一步神化和衍化。在元代的山西，大量广禅侯庙的建立，与普通百姓崇拜牛王的心理有关，而更深层的原因则与元代统治者强有力的劝农措施密不可分。  相似文献   

求贤叙事视角下的《儒林外史》结构     

冯瑾  延保全 《中华文化论坛》2018,(8)

《儒林外史》中吴王和娄公子访贤的叙写,强化了吴敬梓塑造的理想人物王冕的正面形象,揭示了八股取士制这一"荣身之路"利用功名富贵对读书人的残害,导致他们"把文行出处都看轻了"。楔子里明太祖征聘王冕、正文中明世宗征聘杜少卿和庄绍光以及幽榜中明神宗下诏旌贤,揭示了"一代文人有厄"的知识分子遭际和时代悲剧。整个求贤情节前呼后应、回环兜锁,对小说结构的构建有不可忽视的作用。  相似文献   

圈层、分众与联合:受众视角下主旋律电影的传播路径     

延保全  郑昕 《编辑之友》2021,(5):76-83

当下,我国主旋律电影迎来了又一次发展高峰.文章以主旋律电影回归过程中不同宣传路径下产生的受众圈层为主线,探讨分众模式对于主旋律电影传播的影响.以主动、被动、影响及批判为主要动因的四个彼此割裂的受众圈层结构,在电影、环境、舆论等因素影响下,既呈现出彼此对立与割裂的关系,又表现出一定的互动与联合.不同的受众圈层通过冲突传播、引爆传播、交互传播、批判传播的方式对主旋律电影的传播起到了极大的促进作用.明晰主旋律电影受众的内部结构特征,也是从接受的角度考察当代人的文化心理、社会基础与价值观传播的底层逻辑.  相似文献