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在中国思想史上，宋明理学占有重要地位。它在长达数百年的时间中，占据着思想、学术界的统治地位，对中国古代社会产生了广泛而深刻的影响。有关理学的研究，近现代以来一直是学术界的热点之一。众多学者对理学进行了多层次、多角度的研究，学术成果大量涌现，理学研究不断走向深入。但毋庸讳言，近两年来，由于在研究方法、思路上未能有大的突破，相对于中国思想史上其它学术思潮特别是先秦学术史研究的繁盛状况而言，理学研究略显沉寂。在这种情况下，不少学者都力图另辟蹊径，打破沉寂。朱汉民新著《宋明理学通论——种文化学的诠释》(湖南教育出版社2000年9月出版)，就是一部令人耳目一新的佳作。该著从文化的视界人手，对宋明理学的思想体系进行解构与诠释，使我们获得了对理学文化的全新认识。 相似文献
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黄宗羲(公元1610—1695),字太冲,号南雷,世称梨洲先生,浙江余姚人。明清之际著名学者、启蒙思想家,与同时代的王夫之、顾炎武并称明末清初三大家。黄宗羲早年参加明末东林党人反对阉党的政治斗争。明亡后,组织世忠营,固守四明山,抵抗清兵南下。抗清斗争失败后,返回故里,讲学著述,撰写学术思想史著作,并开始对有关政治制度的研究探讨。康熙十七年,坚辞博学鸿儒之召,表现出高度的民族气节。其主要著作有《明儒学案》、《宋元学案》、《孟子师说》、《南雷文定》、《明夷待访录》等。其中《明夷待访录》集中反映了黄宗羲具有民主主义思想因素的… 相似文献
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2008年，国家将清明、端午、中秋三个历史悠久、在民间社会影响十分广泛的传统节日列人法定假日。这一决定公布之后，好评如潮。人们普遍认为，将传统节日列为法定假日，是传承民族文化的重要举措，它表明国家对传统节日的文化价值的重新确认。 相似文献
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肖永明 《零陵师范高等专科学校学报》2014,(9):1-2
2014年8月4日至15日,由湖南省委宣传部部署,省社会科学院、省湘学研究院牵头组织的“湘学溯源媒体行”活动,对在湘学发展史上有着重要影响的历史人物及文化遗存开展专题采访活动,重点对炎帝、屈原、贾谊、周敦颐、张栻、王夫之、魏源、谭嗣同等8位湘学人物的思想与精神进行报道宣传,并约请长期从事湘学研究的专家撰写专文。本辑“湘学溯源研究”栏目,系与湘学研究院合办,刊发8位专家所撰全文（《炎帝与湘学》一篇暂缺）,旨在弘扬优秀传统文化,加强湘学的传播与交流。 相似文献
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肖永明 《湖南科技学院学报》2014,(9)
正在源远流长的湖湘文化史上,屈原具有非常重要的地位。人们在追溯湖湘文化时,往往将屈原视为湖湘文化的源头。作为一种独具特色的区域性文化传统,湖湘文化是一个不断建构的过程。人们注意到,湖湘学者有一种"褒美乡贤"的传统,他们对自己的故土家园有一种执着的热爱,对于本土文化精神有一种自觉的继承、推崇与弘扬。他们希望从历代乡贤先达的思想中吸取资源,获得动力,从乡贤事迹中受到激励。在湖湘文化精神建构过程中,屈原精神无疑是重要源泉。 相似文献
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肖永明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
颜李学派以“以义为利”的义利观作为其德育观的理论基础，在批判宋明理学空谈心性道德、鄙弃实事实功之风的基础上，提出了“斡旋乾坤、利济苍生”的圣贤观，主张不是从个人道德完善而是从济世救民的实际功业完成方面来论圣贤；在人才培养方面，要求学者既要具有以天下为己任的社会责任感，又必须具有济世救民的真正本领，而对后者尤为重视，认为德性只有在济世救民的实际才能和活动中才能真正体现。颜李学派德育观具有明显的功利主义色彩，是对宋明理学德育思想的否定。 相似文献
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书院的发展对地方教育事业的促进 总被引：1，自引：1，他引：0
书院是既不同于官学又有别于私学的独特的文化教育机构。书院在不同地域内的发展,深刻地影响了地方文化教育事业的发展。古代书院重视人才的培养教育,把人才培养作为自己的核心功能。千余年中,书院以其独特的教育理念、方式及内容培养造就了大批人才,提高了当地士人的文化素质,并逐渐成为地方人才培养的主导力量。此外,书院还通过引进不同地域的山长、教师主持教席,为地方教育注人了新的资源,促进了地方教育事业的发展。 相似文献
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书院是中国历史上独具特色的文化教育组织。自二十世纪二三十年代开始,学界出于对新式教育形式的反思,开始探讨书院这一传统教育形式。此后,书院研究连绵不断。从新中国成立至今,书院研究走过了七十年,其间虽经曲折,但学者们在书院文献整理、书院史、书院制度研究、书院与文化研究等方面,依然取得了较多成果。尤其是近二十年来,受社会学、人类学等社会科学理论的影响,书院研究推陈出新,在学术观点、研究方法方面取得了不少进展。但从整体上来看,书院研究依然面临一些问题,需要引入社会科学理论,拓展研究视野,增强问题意识,以推进书院研究的进一步发展。 相似文献