史学三变陈寅恪     

陈寅恪 《科技风》2009,(2)

在学术界,陈寅恪是一位传奇人物,其传奇色彩一点不亚于他所推崇的王国维.1919年,在哈佛大学留学时,吴宓和他交谈过后,当即惊为奇才.吴写信给国内的亲友说:"合中西新旧各种学问而统论之,吾必以寅恪为全中国最博学之人."  相似文献   

陈垣敦煌劫馀录序     

陈寅恪 《中国文化》2001,(Z1)

一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预此潮流者，谓之预流（借用佛教初果之名）。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻嗜者也。敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。自发见以来，二十馀年间，东起日本，西迄法英，诸国学人，各就其治学范围，先后咸有所贡献。吾国学者，其撰述得列于世界敦煌学著作之林者，仅三数人而已。夫敦煌在吾国境内，所出经典，又以中文为多，吾国敦煌学著作，较之他国转独少者，固因国人治学，罕具通识，然亦未…  相似文献   

五等爱情论     

陈寅恪 《大中专文苑》2015,(5)

第一,情之最上者,世无其人,悬空设想,而甘为之死,如《牡丹亭》之杜丽娘是也;
　　第二,与其人交识有素,而未尝共衾枕者次之,如宝、黛是也;
　　第三,曾一度枕席而永久纪念不忘,如司棋与潘又安;
　　第四,又次之,则为夫妇终身而无外遇者;
　　第五,最下者,随处接合,唯欲是图,而无所谓情矣。  相似文献   

王静安先生遗书序     

陈寅恪 《中学历史教学》2006,(4):1-1

王静安先生既殁，罗雪堂先生刊其遗书四集。后五年，先生之门人赵斐云教授，复采辑编校其前后已刊、未刊之作。共为若干卷，刊行于世。先生之弟哲安教授，命寅恪为之序。寅恪虽不足以知先生之学，亦尝读先生之书，故受命不辞。谨以所见质正于天下后世之同读先生之书者。  相似文献