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在儒家看来,诚信既是一种内在德性,又是一种道德实践,因而它成为做人、人际交往、立业和为政的根本。儒家诚信伦理既有作为社会公德的社会属性,又在一定程度上具有作为个人信仰的宗教色彩。儒家坚持"诚者自成"的自律伦理观,在实践上依赖情感来维系。 相似文献
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诚信,是最为古老的德目之一。“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”“人而无信,不知其可也”。一个古老命题,何以成为时代焦虑？因其重,也因其急。 相似文献
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传统儒学以“究天人之际”为最大学问，以追求“天人合一”为至高境界。政治学意义上的“天人合一”主要涵盖：内圣外王、君权神授、效天施政等内容。 相似文献
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运用文献资料、问卷调查、实地调查、专家访谈、数理统计、层析分析(AHP)等研究方法,从挖掘、梳理齐鲁文化的精神内涵入手,围绕齐鲁文化为什么要融入第11届全运会、通过什么方式融、融入了那些内容、融入的效果怎样、有何启示等方面问题,对齐鲁文化融入第11届全运会的理论与实践进行研究。 相似文献
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从解读儒学中的礼仪意蕴入手,梳理了儒学视野下传统体育礼仪的表现形式与实施方式,剖析了当代中国体育礼仪文化的现状以及儒学对当代中国体育礼仪文化建设可能提供的帮助,探讨了儒学与中国当代体育礼仪文化融合的基本内容、方式和渠道,在此基础上提出了基于儒学的中国当代体育礼仪文化建设路径。 相似文献
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傅永聚 《青岛大学师范学院学报》2008,25(4):128-128
构建和谐社会是中华民族进行现代化建设与推进现代文明进步的理想追求,是我们进行教学工作和科研工作的指导思想和中心任务。人类社会作为一个有机整体,文化建设是社会有机体建设中的重要环节。当前,关于建构和谐社会的文化研究作品不断涌现,各具特点。陈文殿同志的著作《和谐社会的文化建构：文化实践与文化理想》就是关于构建和谐社会与文化建设方面的一部作品。 相似文献
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傅永聚 《历史教学(高校版)》1982,(10)
一般认为,“皇帝”是秦始皇创的新名词。这个说法有对的一面,但不十分全面。《尚书·吕刑》曾经两次出现过“皇帝”这个词,一次是“皇帝哀矜庶戮之不辜……”;另一次是“皇帝请问下民鳏寡有辞于苗”。这样看来,“皇帝”作为一个实词,早在秦始皇以前近千年就出现了,不过它不是 相似文献
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