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张国培 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(1):23-26
男风与南风并存于古代典籍之中,内涵相近,明代中期以来南风因其地域色彩失去意义而逐渐被男风取代。男风核心即男色,并暗含有性爱方式和社会风气之意。同性恋为外来词汇,是性取向的一种。男风与同性恋在范畴、存在环境及如何评价等方面截然不同。在相关研究中男风宜作为核心概念使用,同性恋概念仅可作为参考。 相似文献
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亨利希·海涅(1797—1856)是十九世纪德国革命民主主义诗人.他出生在莱茵河畔杜塞尔多夫一个犹太商人家里.少年时代,他饱受德国普鲁士王国的种族歧视,也享受过拿破仑军队占领莱茵区时给予犹太人的平等待迂,因而激起了他对德国封建君主专制的不满和对法国资产阶级民主制度的向往.一八一六年,海涅根据父母的意见,学习经商,结果失败.后来他先后在波恩大学和柏林大学学习法律和哲学,同时,开始他的创作活动.一八三○年,法国发生了七月革命,推翻了波旁王朝的统治.海涅受到很大的鼓午.他说:“我是革命的儿子”,“我 相似文献
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通过监控女子赛艇八单赛前40日训练,对安静状态和不同桨频训练下血乳酸分析,寻找变化规律,找出不同桨频的适宜训练强度,为不同训练负荷提供理论依据。 相似文献
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规范的后转换技术可以高效率的保护好积极动能，缓冲运动中能量的消耗，加速机体的恢复，大幅度的提高专项成绩。 相似文献
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张国培 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(8):94-97
在晚明男风的影响下产生了大量的白话同性恋小说。中国古代同性恋本是一种歪曲的性取向,加之晚明社会纵欲风气影响,同性恋小说与性欲关系非同一般。但仔细斟酌,小说中不但有＂情＂存在,而且有近现代意义上的同性恋情。 相似文献
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张国培 《语文学刊:高等教育版》2014,(2):40-41
冯梦龙的男风观念主要体现在《情史》之“情外类”和散曲《情仙曲》中.冯梦龙视男性对同性之欲为正常,但否定因色而起之欲.他的男风观念以情为基础,对于有情者给予高度赞美与尊重,并认为可以流传不朽,可以做教化典范.古往今来冯梦龙的男风观念可谓标新立异. 相似文献
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关汉卿和柳永虽然处在不同时代,但在性情和创作上有很多相近之处。两位都博学多才,风流倜傥;均以女性为题材创作了大量作品;创作上有青睐"俗"的风格,都用到代言体。从二者相似,感悟此类文学传承的规律为:"俗"应该起着一定的推动作用;传承必有创新,创新乃文学之生命。 相似文献
10.
张国培 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(3):106-110
《金瓶梅》中出现的"男风"一词有男色与性爱方式两种内涵,在使用上以第一种为主。《金瓶梅》中的男风书写涉及商人、文人、官吏、道士等各个阶层,带有极强的等级色彩。男风书写不仅是对明代中期世风的表现,也是主体故事不可或缺的组成部分,在小说主题的展现上有重要意义,并为明代后期的男风书写奠定了基础。 相似文献