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成立于1925年的故宫博物院有着悠久的科研传统,21世纪初提出的"故宫学"概念,标志着故宫的科学研究进入新的阶段。故宫学的研究内容包括故宫古建筑、文物藏品、宫廷历史文化遗存、明清档案、清宫典籍、文化遗产的保护等等,内容丰富、彼此关联,是一个文化整体。故宫学术研究兼具学理性和实践性。故宫博物院90余年的学术研究秉承开放、多元的合作交流理念,重视学术成果的积累与文献资料的整理出版,重视成立有关机构与加强学术力量培养。 相似文献
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我们把１９７８年底中国共产党十一届三中全会以来称为新的历史时期。进入新时期,我们党大力倡导并恢复发扬实践第一、实事求是、一切从实际出发的马克思主义的思想路线。我们国家发生的令人瞩目的巨大变化,都与这条思想路线有着密切关系。坚持实事求是的思想路线,从实际出发解决问题,也是我们党对广大干部的基本要求。《躬行集》的作者牟玲生是一位参加革命半个多世纪、在省级领导岗位上工作过十五个春秋的老同志。最近他把自己在党的十一届三中全会以来的部分调查报告、文章、讲话等七十篇结集出版,从一个人、一个侧面生动地反映了我… 相似文献
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郑欣淼 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,53(5)
故宫学不仅是一门学科、一种学问,而且是认识故宫价值的一把钥匙,是指导故宫保护与博物院发展的一个理念。只有从多维视域去考察,才能认识故宫学所具有的多方面的意义与作用。文章通过对大文物、大故宫、大传统和大学科四个关键概念的界定,概括了故宫学的范畴体系,阐述了故宫学的研究内涵;进而明确了故宫学的学术理念是将故宫作为一个文化整体来研究。这一理念体现在故宫保护上,即故宫遗产和故宫价值的完整性保护。故宫学将古建筑、文物和宫廷历史文化作为相互联系的整体来研究,并从文化整体的角度来认识和理解故宫学的各个领域的深刻内涵及各领域之间的紧密联系,这是故宫学所强调的研究方法。 相似文献
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郑欣淼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
文化有雅俗之分。雅文化俗文化具有不同的特点和功能。在市场经济条件下，雅文化常常处于不利的地位，但对其命运不必悲观。俗文化在新的历史时期兴起有其复杂原因。雅文化与俗文化的区分是存在的，同时也是相对的；雅俗是一个历史的概念，是相互转化的；应努力处理好普及与提高的关系，做到雅俗共赏。 相似文献
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郑欣淼 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2016,(5)
清代帝王十分重视文物收藏,特别是乾隆皇帝,更使宫廷收藏达到了极盛。然而,自近代以降,清宫文物的聚散存藏与国势盛衰和民族荣辱息息相关。19世纪中后期,英法联军对圆明园的劫掠和焚毁、八国联军对皇室财宝的抢劫与破坏,成为中华文化史上令人痛心的一页。辛亥革命后,逊帝溥仪暂居宫禁,大量清宫文物以各种形式流出紫禁城,散佚于国内外。故宫博物院成立后,清宫文物公之于世。20世纪三四十年代,故宫文物南迁及部分文物运台,最终形成了“一个故宫,两个故宫博物院”的局面。抗日战争胜利尤其是新中国成立后,在国家财政支持下,故宫博物院在清宫文物的征集、回购和追索方面做了极大努力。与此同时,超过850万件的清宫文物经由国家主管部门调拨,散藏于国内众多档案馆、博物馆、图书馆及其他机构。作为中华文明的重要载体,清宫文物被赋予了民族文化命脉的意义。 相似文献
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郑欣淼 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2010,49(5)
故宫文物南迁为故宫博物院发展史上一段重要历史,其意义与影响极为深远.本文以档案资料、史实事件为基础,将其置于当时历史背景之中,深入探讨其所具有的独特的历史与现实意义.首先,将其置于世界反法西斯战争之背景,故宫文物南迁是人类保护文化遗产的壮举,其历时之久、迁徙地域之广、任务之艰巨均为世界罕见.其次,将其置于中国抗日战争之背景,故宫南迁文物得以完整保存是中国抗日战争在文化领域的一大胜利,其艰辛的播迁历程也使故宫文物与国家命运、民族精神紧密联系.第三,将其置于中国文化教育西迁的历程,故宫文物与其他文化机构共同开展的文物清点、典籍校抄、公开展览等工作,对西南诸省的文化事业产生了重大影响.第四,将其置于博物馆事业发展的背景,故宫先贤奋力守护故宫文物、积极举办文物展览、严格制定规章制度等项工作,不仅保证了故宫文物在战时的安全典藏,而且培育了视国宝为生命的典守精神.故宫文物南迁也形成一个故宫两个博物院的局面.两个博物院重走当年文物南迁路线,温故知新,继承和弘扬这份珍贵的精神遗产,更感到历史赋予的重任. 相似文献
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