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1.
In this paper, the authors report on the importance of using Intensive Interaction for the development of non-verbal communication for people with autism. The complexity of learning non-verbal communication means that it cannot be taught in any sense in a traditional, didactic manner. While a person may have the cognitive abilities to follow instructions and be taught the need to behave a certain way in social situations, which will not allow them to properly assimilate and understand social expectations and how to operate in social contexts. This paper suggests that the use of Intensive Interaction creates frequent opportunities for a person to take part in face-to-face interactions and consequently allow for the gradual development of non-verbal communication.  相似文献   
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3.
Abstract

Avant la colonisation de Madagascar par la France en 1896, la plupart des enfants malgaches scolarisés avaient fréquenté des écoles dirigées par des missions protestantes. La langue d’enseignement était la langue malgache, une langue écrite, développée avec l’aide de missionnaires britanniques à partir de 1820. Elle était celle du groupe clanico-politique dominant. La colonisation imposa la langue française. Le pouvoir colonial avait considéré la langue comme un instrument important dans la politique d’assimilation et la création d’élites qui pourraient servir son projet. Mais l’administration coloniale dans les pays colonisés influençait fortement l’exécution de la politique éducative. Madagascar est d’ailleurs un cas pertinent dans ce sens à cause de l’existence et le statut de la langue écrite Malgache. La politique assimilatrice dominante n’a pas empêché des désaccords au sein de l’administration coloniale sur la place de la langue malgache dans l’éducation. L’argument majeur était que cette langue renforcera le groupe ethnique Merina et alimentera davantage le nationalisme malgache au détriment de l’assimilation. Depuis l’Indépendance en 1960, la politique linguistique a évolué selon les régimes politiques. Les perspectives théoriques dans le domaine de la “literacy” (des aptitudes à lire et à écrire vu comme une pratique sociale) décrivent celle-ci comme une pratique sociale et un instrument de pouvoir. Sa diffusion générale a été associée avec un développement démocratique, mais aussi avec l’oppression. L’article montre comment la politique des langues d’enseignement à Madagascar s’est basée sur des arguments politique et pédagogique dans des contextes différents.  相似文献   
4.
Health guidance during the COVID-19 pandemic led families around the world to spend more time isolated together, disrupting leisure activities, schooling, social interactions, and family work (UNICEF, 2021). Using the lens of Yucatec Maya families’ cultural values and practices, semi-structured interviews were conducted with 18 Yucatec Maya rural women in Mexico (Mage = 32; and for comparison, 13 middle-class European-American women (Mage = 41)), with children 6–7 years old, to analyze families’ experiences during the pandemic. Faced with the same isolation as in the United States, our exploratory analysis revealed Maya families experienced external stresses but at the same time were generally comfortable with their children's everyday activities and their social-emotional well-being, illuminating consequences of the communities’ cultural theories about development.  相似文献   
5.
6.
7.
Research in Science Education - The aim of this paper is to show how an innovative technique can be used to introduce a method for uncovering intrinsic mechanisms that motivate changes in...  相似文献   
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10.
This paper deals with intercultural aspects of privacy, particularly with regard to important differences between Japanese and the Western views. This paper is based on our discussions with Rafael Capurro – a dialogue now represented by two separate but closely interrelated articles. The companion paper is broadly focused on the cultural and historical backgrounds of the concepts of privacy and individualism in “Western” worlds; our main theme focuses on different concepts of privacy in Japan and their sources in related aspects of Japanese culture. The interrelationship between our two papers is apparent in our taking up identical or similar topics in each paper. Reading our two papers in conjunction with each other will bring about deeper and broader insights into the diverse values and worldviews of Japan and Western cultures that underlie concepts of privacy that at a surface level appear to be similar  相似文献   
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