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享有"波希米亚宝石"之誉的布拉格城建于9世纪中叶,位于伏尔塔瓦河西岸的赫瑞迪坎尼山丘上。之后经过多次扩建,至14世纪形成今天的规模。1918年,布拉格成为独立的捷克斯洛伐克共和国的首都。1948年,布拉格国立美术馆正式成立。 相似文献
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陈元赟在日本柔道史上的贡献和巨大的影响,是一般日本人所知道和了解的。但由于陈元赟的大半生经历都是在日本度过的,因此国内有关他的记载比较少见。 陈元赟,原名珦,字羲都,一字士升,别署有芝山、虎魁道人、瀛壶逸史、菊秀轩、既白山人等,明神宗万历十五年丁亥(公元1587年),生于浙江余杭县。因排行第五,又称陈五官。陈元赟幼年聪慧,通经史,多才多艺,可是科举屡试不第。27岁时,他入河南登封少林寺,学习武术和制陶术,一年后即退出寺庙,陈氏性喜谈老庄和袁中郎集,为人落拓不羁, 相似文献
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关于杜甫诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》中,公孙大娘究竟手持何物而舞,长期以来聚讼纷纭,争论不休。笔者不揣冒昧,谨提出一点刍荛之见,以与研究者们共同探讨。 历来主要有三种分歧意见,一种说法认为公孙大娘《剑器舞》是空手而舞,根据是宋代马端临在《文献通考·乐部》中的解释,马端临说:“剑器,古武舞之曲名。其舞用女伎, 相似文献
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清末留日学生对“欧化”的日本体育传入中国所起的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
西方近代体育的传入中国,主要有几个渠道,而中国留学生是一条重要渠道,在清末阶段,留日学生又是极其重要的渠道,当时这些人在日本接受了正规的体育教育,他们的大量回国,加上他们当中许多人,积极提倡尚武精神,把体育作为救亡图存的重要工具,这使得 相似文献
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有的同志认为,在清朝末年,日本体育比赛属武事类,举办运动会是不准华人观看的。《杭州大学学报》1981年第4期一篇文章《我国近代体育教育家——徐一冰》就持这种观点。文中说,徐一冰先生留学日本时,由于中国人不准观看日本的运动会,但他希望把运动会传入中国,以提高中国人民进行体育活动的热情,洗刷“东亚病夫”的耻辱。于是,便不 相似文献
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肖冲 《成都体育学院学报》1986,(2)
中国近代体育史,一般指1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立这一段历史。近年来,由于中国近代体育史研究的逐渐深入,关于近代体育史的发展线索、发展阶段及采用什么样的标准划段等问题,引起了体育史界的重视,并作了一些有益的探讨。对此,我谨提出一点雏荛之见,敬请指正。一、关于“分期”与“划分阶段”的意见 相似文献
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劳卫制与体育的求实精神 总被引:1,自引:0,他引:1
提起劳卫制体育制度,可能很多中老年人并不会感到陌生。道理很简单,因为在50年代中期到末期这段时间,劳卫制体育制度曾经轰轰烈烈地在全国各地推广过,其影响之深之大,足可以和今天的任何一个体育制度相比。光阴荏苒,一晃30多年过去了,再回过头看劳卫制体育制度,其功过得失,日渐彰明。以科学的态度审视其发生发展过程,用实事求是的精神总结经验,吸取教训,不仅有利于认识过 相似文献