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1.
董乃斌 《天中学刊》2002,17(1):32-35
从意象遴选和意境缔构来看,李商隐与现代诗人戴望舒在审美观念和价值取向上颇有相通之处。戴望舒之感伤凄清、朦胧婉曲的爱情诗,与李商隐开创的玉溪诗风,特别是他的爱情诗风格非常接近,十分类似,除了戴之本人的特殊条件外,李商隐的影响应该是造成其独特风格的因素之一。  相似文献   
2.
小说在近代文学观念中,是与诗歌、戏剧、散文并列的重要文体,就文学的文本形态而论,其受众面一度独占鳌头。小说文体的根本特征在于叙事性,而其对场景环境的描绘,对人物形象,尤其是典型人物的刻划,以及思想意蕴的灌注与赋予,都必须依托对故事情节的叙述,即必须依托叙事。去除了叙事性,或切断了与“事”多层次不同强度的联系,亦即“无事”了,小说也就不复存在。叙事近乎是人的一种本能。从婴儿时代牙牙学语时起,人便开始用语  相似文献   
3.
探索中国文学的叙事传统及其与抒情传统的关系,不能不关注古代的文学理论、文学批评和对文学史的论述。体大思精的《文心雕龙》更是必须取资、必须认真钻研的重要对象。《文心雕龙》研究虽已汗牛充栋,却鲜见对刘勰文学叙事观点的发掘和论析者。从叙述学角度看《文心雕龙》,其前半部即文体论对各种文体规范、代表作品和发展演变轨迹之描述评论,实包含着不少与叙事和叙事传统有关的内容,可以见出这位严格立足于文学史实际、力图对文学写作实践作出抽象概括的理论家对叙事的基本态度和基本观点。其书后半部即所谓创作论论述了一系列文学理论问题,却没有集中阐论叙事问题的篇章,其所论以传统诗文理论为主。这也并非偶然,实际上反映了截至南朝齐梁时代文人们的主流文学观,也充分显示了中国文学抒情传统的深厚和强大。《文心雕龙》所表述的文学叙事观虽然相当朦胧粗浅,但联系整个中国文学史,特别是叙事文学和叙事理论的发展轨迹,则应该看到,以刘勰为代表的这种文学叙事观,不能不说是根深而流远。  相似文献   
4.
文学史是文学研究领域的大户,文学史论著数量繁多,而且越来越多,因此产生分辨文学史类型的问题。在已有大量的文学史实践基础上,本文提出文学史分类的基本原则与依据,除通史、断代史、分体史和专史等概念外,还论析了总体史、非史之史等文学史类型,希望更深刻地揭示文学史的本质与特征,有助于文学史撰述今后的发展。  相似文献   
5.
高校收入管理问题初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
高校收入是指学校开展教学、科研及其他活动,依法通过各种形式、各种渠道取得的非偿还性资金。高校收入主要呈现出“财、税、费、产、社、基、科、贷、息”九个渠道的新格局,它具有目的性、合法性、多样性、非偿还性四个特点。拓宽高校收入渠道的措施是:积极组织创收,为高校发展提供资金保障,加强收费管理,使收费公开透明。  相似文献   
6.
金庸武侠小说封笔之作《鹿鼎记》,既充满游戏笔墨,又富含历史意趣。金庸对两者的不同处理方式,揭示了隐含在游戏笔墨深处的历史意趣,一部优秀武侠小说不仅有娱众之功,亦可以有深刻的历史蕴涵,从而达到可观的思想高度——关键在于作者是否拥有历史感和历史见识。小说与历史这两种叙事文体,纠结着复杂而难分的关系,为小说审美提供了一个崇高标的。  相似文献   
7.
本文是作者重读王维并反思以往对王维的看法后的几点心得。一是认识到要从发展变化看王维的个性——他之向“佛”,有个渐变过程;二是认识到王维思想的复杂性,他并非纯佛,倒是一名合格儒生;三是认识到对王维诗风与禅味应全面理解。  相似文献   
8.
文学史是以一种实在性与抽象性相兼的姿态存在着,且以文本、人本、思本和事本为其呈现形态。文本作为文学史的本体,主要指历代文学作品,即物化了的、用文字记录下来的被文字所凝固的文学创作活动。无论什么时代的文学史或中国文学史的课堂教学都体现着文学史本体观。从文学史角度看,所谓文学经典就是入史率极高的文学作品,文学作品的入史率可以作为测定其经典化程度和水平的重要参数。文学经典不是永恒不变的化石。当代文学家及媒体对经典应作严肃、正确的阐释和积极有效的传播。  相似文献   
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