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世纪之交谈我国的民族、民族问题状况与民族学研究 总被引：1，自引：1，他引：0
多民族与民族问题均是我国的基本国情之一，民族学则是与这一基本国情关系最为密切的科研领域。世纪之交，需要对我国的民族与民族问题状况进行客观的评估，对我国民族学研究的发展方向进行认真的探讨。尽管我国各少数民族的经济社会文化发展还面临着许多困难，但从目前已取得的巨大成就，以及西部大开发的极好机遇看，在下一个世纪尽快实现各民族共同繁荣这一宏伟目标还是充满希望的，民族学研究应对此做出自己应有的贡献。 相似文献
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农业科技综合能力是农业综合生产能力大系统中的子系统之一，而农业综合生产能力又是综合国力的有机组成部分，是社会生产力在农业部门的具体体现。农业科技综合能力是由多要素综合投入形成的，并通过多种产出所体现的“科技产品”的综合生产能力。在分析其投入产出关系的基础上，筛选出适合我国国情的三列指标系，构建成评价指标体系，并应用综合指数法对数据进行了无量纲化处理，以增强其可比性。通过对投入系、中间产出系和最终产出系之间比例的分析，对全国划分为四种类型，以便按华北、华东、中南、西南等各区农业科技发展的特点进行分类指导。最后还剖析农业科技综合能力与农业综合生产能力之间的关系，雄辩地证明了科学技术在增强农业综合生产能力上起着重大的促进作用。 相似文献
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孙振玉 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2013,(6)
随着世界经济的发展,对于能源的需求越来越大,能源危机也呈现在人们面前,各国政府都开始重视节能技术的开发.建筑行业每年都消耗大量的能源,不合理的能源使用导致的浪费触目惊心.本文将从节能建筑的设计状况入手,分析其中存在的问题,并提出相应对策. 相似文献
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家庭是原始社会后期,在氏族制度的基础上衍生出来的。家庭自从出现以来,就承担了人类繁育后代的基本功能,成为人们生活的核心,以及社会存续发展的基础。传统回族伊斯兰教虽然认为家庭是造物主意志的体现,为神意安排的结果,但是,却同样秉持"家和事兴"的和谐理念,认为家庭和谐(夫妇和谐)是自然与社会和谐(万物和谐)的基础,从而教育广大信教群众要过婚姻生活以协调两性关系;要全尽父子兄弟之义以完成家庭礼教;要慎重民用日常之事以确保家庭和谐发展。 相似文献
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清光绪末年，十三世达赖在极其复杂的国际国内背景下，一席出走蒙古长达5年零5个月之久，这是我国与西藏地方近代史与近代关系史上的一件大事，丹珠昂奔主编的《历辈达赖喇嘛 与班禅额尔德尼年谱》，虽依据藏文史料对这一事件有较详细的叙述，但却未吸收汉文史料内容，而两者间在记事的侧重点上差别很大，很有互补价值，笔者主要依据汉文史料重修了这一段年谱，它将与丹珠昂奔所修年谱一起，使人们对十三世达赖喇嘛当年出走事件有一个更全面的了解。 相似文献
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民族主义是一种极具影响力的、复杂的世界现象,认清它很难。民族主义存在的现实基础包括：世界各民族社会发展的严重不平衡,现实世界秩序的极为不公正,现行资本主义社会制度的扩张性,民族国家和民族分离势力的利益冲突等,其中有许多重要方面都与国际资本主义有很大的关系。民族主义的内容特征主要表现为：对某些尚未建立民族国家的民族而言,主张民族分离.建立民族国家仍是其民族主义追求的最高目标;对于已建立民族国家的西方发达国家而言,继续推行政治、经济、文化、军事扩张主义仍是其民族主义的重要内容;对于已建立民族国家的发展中国家而言,对外反对霸权主义,对内发展民族经济则是其民族主义的核心内容。当代民族主义的内容中,仍然包含着无产阶级与资产阶级的矛盾,在这种矛盾中,占支配地位的还是国际资本主义的民族主义。 相似文献
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日本的伊斯兰教与中东研究始于20世纪30年代。该研究随着国际和日本国内形势的发展而有所变化,总的趋势是不断加强。笔者重点介绍了第二次世界大战以来日本的伊斯兰教与中东研究发展情况,内容包括这一研究的发展简史、主要的科研机构、团体、学术刊物、项目以及图书馆等。 相似文献
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老子哲学、美学是一种立象观道的人生态度。相对于可读(解)的名,老子眷注于一种可静观的象。本文立足于象的本体自觉,揭示古典意象理论尚象特征的价值根源。老子哲学、美学与中国古典意象说之间的关系是一种价值关联而不是理性对应。意象活动中的非理性因素根源于老子哲学、美学价值祈求的影响。在此种影响下,古典意象终于走出认知理性框架,祗向于对境界的瞩目。 相似文献
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回回理学的道德思想是明清之际我国一些回回伊斯兰学者(所谓"回儒")在外来伊斯兰伦理思想的基础上,糅合相关宋明理学内容而形成的一种道德思想体系。它具有明显的伊儒合璧之特征,显示了其对民族社会道德生活与人的道德养成的极大关注。本文比较系统地阐述了这一道德思想的天道人道、天理人欲、成己成物与君子小人诸说。 相似文献