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迄今为止,国际上还没有严格意义上的外语教育理论体系。外语教育理念与理论建构的条件已基本成熟。本文提出了外语教育理念的基本观念、思想构成;初步探讨了外语教育学科的理论基础、学科框架、理论架构以及基本研究方法;概括地阐述了外语教育理念与理论建构的理论意义和现实意义。 相似文献
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认识活动实在性论题是关乎认识论基本立场得以成立的根本前提 ;而承认认知关系的实在性是认识论的逻辑起点。关于认知关系这一事实 ,显然只能依赖于关于语言 -符号的解释。语言 -符号也就权宜之计地成为了哲学人文社会科学普遍性实证性的研究对象 ;当代认识论也就自然而然地将认识活动之实在性推演为语言 -符号实在性。 相似文献
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强化外语教育迎接『新经济』挑战 总被引：3，自引：0，他引：3
教育是经济与社会发展的基础 ,在知识信息和社会经济发展日益全球化、国际化的大背景下 ,外语教育在社会经济发展中的作用愈加明显 ,它扮演着非常重要而又无可替代的角色 ,它在一定程度上成为了制约社会经济发展的主要因素。因此 ,必须强化外语教育以适应社会经济发展的需要 ,以积极的态度迎接“新经济”的挑战 ,不断地缩小我们中西部与东部乃至国际经济发展水平之间的差距 ,促进区域经济的健康快速发展。一、教育在“新经济”发展中的重要地位教育产业是后工业社会的产物。当机器大工业发展到一定程度的时候 ,大量耗费人力物力的社会化大生… 相似文献
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韩彩英 《科学技术与辩证法》2014,(4):33-37
亚历山大里亚的学术活动与应用实践领域紧密结合在一起。这种希腊化特征具有促进应用实践技术领域理性意识的成长和理性推测领域的理论发明向观察一实验视界靠拢的双重意义。欧几里得思想体系对于从希腊古典时期的数学理性向近代以来科学理性的范式转换,在很大程度上起到中枢作用。托勒密对由柏拉图发起的以数学原理“拯救现象”的传统起到无可替代的中继环节作用。此外,应用数学的发展还与力学、光学等应用科学和营造技术等实践技术紧密联系在一起,从而达到了与近代科学革命相隔近千年之久的古代科学巅峰。 相似文献
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人文教育与大学外语教学 总被引：1，自引：0，他引：1
素质教育是国民教育之根本所在。实施素质教育社会各界已达成共识,并己成为我国教育改革的重要内容。而人文教育是素质教育最基本的组成部分。就目前而言,语言教学是国民教育中人文教育的基本途径,因而大学外语教学理应贯彻人文教育。一、素质教育是国民教育之根本所在素质教育旨在使每个受教育者都形成相对全面完善的素质。柳斌同志指出：“素质教育的概括包括两点：一是以提高国民整体素质为根本目的;二是以发展学生的全面素质为办学宗旨”。对学生的素质教育包括：思想道德素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体心理素质等方面。素… 相似文献
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"全面发展"作为关于学生素质培养的基本要求,是一种着重强调素质要素结构平衡的教育理念。"全面发展"实际上有综合素质层面和文化知识素质层面上的双重涵义。然而,极端的"同一化"的教育目的理念遮蔽了"全面发展"这个终极目的的本真内涵,因此,必须实现由终极目的理念的解释框架向实践目的理念的解释框架的延展。教育目的具有实践理性内涵时,才有可能在基本理念框架上达成与用于教育实践的基本指导原则以及实施办法之间的契合或对接。 相似文献
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韩彩英 《科学技术哲学研究》2014,(4)
亚历山大里亚的学术活动与应用实践领域紧密结合在一起。这种希腊化特征具有促进应用实践技术领域理性意识的成长和理性推测领域的理论发明向观察-实验视界靠拢的双重意义。欧几里得思想体系对于从希腊古典时期的数学理性向近代以来科学理性的范式转换,在很大程度上起到中枢作用。托勒密对由柏拉图发起的以数学原理"拯救现象"的传统起到无可替代的中继环节作用。此外,应用数学的发展还与力学、光学等应用科学和营造技术等实践技术紧密联系在一起,从而达到了与近代科学革命相隔近千年之久的古代科学巅峰。 相似文献
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视域与路径:语境结构研究方法论 总被引：2，自引：0，他引：2
语境的结构是指相对于语言符号的语境系统的各种组成因素及其在制约语言的程度上的顺序和它们的组合方式。基于对语言社会性文化性的认识,语境系统就是多维的动态结构模式;而语境结构的静态理论模型,在总体上就应当是具有多个角度、层次和层面的三个基本维度的多维结构模型。语境结构建构与结构性研究要从语境与文化系统、语言与具体语境结构、语境系统与语言主体三种基本关系作为切入点和出发点。并且,讨论语境系统的结构自然离不开与自然系统、文化系统、社会系统这三个基本参照系关系的讨论。语境研究首先要将对语言的审视推到语言存在的文化基底,重复、再现语言的演进过程,从而从进化重演过程中重构语境结构。 相似文献
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韩彩英 《科学技术与辩证法》2006,23(5):50-53
基于语言-符号来考察人类的认识活动,就应当首先还原语言-符号本身的存在境况。语言或语言-符号仅仅是关于经验/知识以及认识活动的表征而已。人类认识活动的实在性是作为人类文化的文化实在,其实在性是语境中的语言-符号实在性;这是在关于实在的认可范围和认可方式上对物理学实证主义实在的颠覆。语境问题的认识论实质在于:承认哲学以及人类其他的经验/知识并不是对人类生活的超越,更不是对人类现实生活的背离;要在文化实在整体性的架构中考察人类的“智慧”以及其他精神生活。 相似文献