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艺术中的“真实”问题，像是一个老掉牙的问题，似乎说不说已无关痛痒。可转而一想，牙老了，却不掉，必有其不掉的道理。依我看，“真实”就是这么一颗“老牙”，不想不碰不痛，越想越碰越麻烦．麻烦的是，似乎搞不懂它究竟是个啥“玩意儿”。用句专业的话说，是“真实”的属性不甚明了． 往往，越说不清的问题，其实，说起来才越有趣．容易说清的问题，就容易让人觉得没味道。恐怕，这是我们要说的主要理由． “真实”，在影视理论和创作中，是一个时常被提及的概念，也是一个时常被讨论或辩论的问题。我无心引发或继续这些讨论．因为我觉… 相似文献
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一幅插图① ,题为“看不见的手与看得见的手”。图中一只握拳的手伸出地面 ,另一只形似树枝的手 ,隐藏在树叶中。看上去挺有意趣。的确 ,生活中有许许多多事情 ,许许多多现象 ,甚至许许多多难以捉摸的心态 ,常常是被看不见的“手”操纵着。经济如此 ,艺术亦然。就艺术创作而言 ,所谓看不见的“手” ,显然是指存在于人们意识中的各种各样的概念、经验和模式。就像师傅带徒弟 ,起决定作用的往往不是手把手地教 ,手把手地学 ,而是师傅多年来积累下的经验、想法 ,以及处理问题的方式。尽管看不见摸不着 ,却时时左右着徒弟的行为和思想 ,甚至可以… 相似文献
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不容置疑,电视节目主持人(含记者,下同)应当有其相应的素质基础和知识结构。人们也并不怀疑,主持人在镜头前的形象塑造有其自身特有的规律和行为规范。近年来,电视界关于节目主持人屏幕形象的研究,已有长足的进展。然而,我们也应看到,其中不少研究又有着明显的局限性。这种局限性表现 相似文献
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这题目乍一看，一定很傻。没人不知道，画面的价值和意义产生于画面，有什么样的画面（空无也是画面的一种）就有什么样的价值和意义。画画包含着情感，也孕含着思想和意义，可以说，清楚得无需赘述，明白得不成问题。 的确，画面是事实，不是问题。但画面的价值和意义，就是问题了。而且“一个问题必须是在说清楚了之后，仍然是需要解决的问题，才是真正的问题。”（赵汀阳语）常常清楚的问题，下一定明白，知道的事情．不一定理解。 比如我问“任何画面都有价值吗？” 常常有两种回答：“是”或”不是”。 其实，这两种回答都不是哲学意义… 相似文献
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人 ,是自己研究的对象 ,又是自己创作的作品。前者为人类学 ,后者为人类学纪录片。人类学是人类的一面镜子 ,人类学纪录片是镜子中活动的人。人类学用眼睛看世界 ,这个世界叫存在。人类学纪录片用镜子看世界 ,这个世界叫真实的存在。人类学是用已知的东西 ,解开未知的东西 ;人类学纪录片则是要用未知的东西 ,证明已知的东西。实地调查一向是人类学的基石 ,人类学纪录片是要在这块基石上盖房子。人类学是在科学时空中认识人自身 ,人类学纪录片则是要把人放在感受的时空中 ,认识科学。人类学是通过人类探寻科学 ,人类学纪录片则是通过科学探寻… 相似文献
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“电影是比任何其他艺术更富有表现力的细节的艺术。”——M·罗姆生活中,人们经常要去店铺选购商品。当你走出“红心柴煤店”,又来到“百草堂药店”。不用问,是铺号店号指示你去选购的。因为在一般人眼里,店铺的招牌除了实用的目的,似乎就没有什么意义了。其实不然,“‘红心柴煤店’——这名字语义双关,除了赞美红心外,还表示所卖的煤质量很好,一直可以烧到透心。……‘百草堂药店’——这使人想起各种本草,还使人想起神农尝百草的故事传说。中药虽然多种多样,主要就是百草,不问而知,这是问中药店” 相似文献
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