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《春秋》学在北宋时期为显学。刘敞是北宋《春秋》学重要代表人物,著有《七经小传》、《春秋》五书。刘敞主张《春秋》为经非史,但史为基础;批判《春秋》传与注,但对传和注采取了不同态度,而评判的标准是《春秋》经文本,尊经信义。刘敞成为宋初庆历之际开经学新风的学者之一。 相似文献
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侯步云 《沈阳教育学院学报》2012,14(3):51-53
北宋《春秋》学为显学。《春秋》在解决宋初的政治危机、文化困境中有一定的作用,表现为政治上积极参与科举改革,学术上为排斥佛老、怀疑经传提供经典文本资源。以此,宋初的《春秋》研究为日后的《春秋》显学指明了发展路径。 相似文献
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宋初“三先生”之孙复学术思想考论 总被引：1，自引：1，他引：0
侯步云 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(3):81-85
"宋初三先生"之一孙复以<春秋>学名于当时,学人们多从其思想意义或时代价值进行定位.孙复<春秋>学以儒家之道为理论基础,其代表作<春秋尊王发微>是儒家之道在政治上的具体实现.从中国学术思想的角度来看,孙复<春秋>学对宋初儒学复兴、两宋<春秋>学以及理学的产生都有一定的影响. 相似文献
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宋代研究《春秋》的著作数量众多,已成为学界共识。对宋代《春秋》学的研究,主要集中于孙复、刘敞、胡安国等有代表性的《春秋》学者,其他学人较少论及。笔者拟就范仲淹对《春秋》的研究作一初步探讨,不当之处,尚祈方家指正。 相似文献
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侯步云 《科学．经济．社会》2015,33(1)
《春秋》学在北宋时期为显学.通过对欧阳修研究《春秋》的解读,认为欧阳修一方面形式上理解《春秋》经与传的关系上,另一方面就内容上具体运用《春秋》.欧阳修对《春秋》的整体把握与运用,拓展了《春秋》的发展空间,对后人研究《春秋》有启发意义. 相似文献
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韩愈（768—824年），字退之，邓州南阳（今河南南阳）人，唐代著名的思想家、文学家，性情论是其儒学思想的重要一环。
一、性情论的理论前提
性情论的理论依据是儒家之道，性情论是儒家仁义之道在人性上的落实。 相似文献
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《春秋》学在北宋时期为显学。宋初"三先生"之石介作为宋代理学的先驱,对《春秋》也有一定的研读,表现为尊经批传,阐释儒家仁义之王道。 相似文献
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《春秋》学在北宋时期为显学。刘敞是北宋《春秋》学重要代表人物,著有《七经小传》、《春秋》五书。其中《春秋》五书主要突显儒家之道、王道理念,有其经世致用之特色。 相似文献
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大学生素质教育是国民素质教育的重要方面,也是当前世界各国高等教育发展的共同趋势。目前,学界关于大学生素质教育的研究成果汗牛充栋,本文拟以大学生素质教育的系统化为研究对象,探讨大学生素质教育系统化研究的特点与发展趋势,梳理其成绩与不足。 相似文献
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